禅定无来往,尘缘有送迎。
每于冠盖入,先动塔铃鸣。
天近多仙气,山深少世情。
极知公为国,未问水云程。
禅定无来往,尘缘有送迎。
每于冠盖入,先动塔铃鸣。
天近多仙气,山深少世情。
极知公为国,未问水云程。
这首诗描绘了一位禅者在静谧的环境中修行的生活状态,以及外界事物对其内心的影响。首句“禅定无来往”,点明了禅者的内心世界是平静而纯净的,没有世俗的纷扰和外界的干扰,只有内心的自我观照与修行。接着,“尘缘有送迎”则暗示了尽管在静修中,禅者仍能感受到外界的尘世情感,无论是人来人往还是物事更迭,都以一种超然的态度去接纳与回应。
“每于冠盖入,先动塔铃鸣”这一句,形象地描绘了当外界的权贵之士来访时,禅者所在之地(可能是指寺庙或修行之所)的塔铃会先响起,预示着客人的到来。这不仅体现了禅者对自然规律的顺应,也反映了其与外界的和谐共处,即使在修行中也能感知并融入世间事务。
“天近多仙气,山深少世情”进一步展现了禅者所处环境的清幽与脱俗,天空接近仙境,山林深处远离尘世的喧嚣与纷扰,营造出一种超凡脱俗的氛围。这种环境不仅有助于禅者的修行,也象征着一种超越世俗的精神追求。
最后,“极知公为国,未问水云程”表达了对来访者的理解与尊重,虽然禅者深知对方是为了国家的利益而来,但并未因此而打扰自己的修行,而是以一种淡然的态度对待,不问前路如何,体现了其内心的宁静与超脱。整首诗通过细腻的描绘,展现了禅者在尘世与修行之间的平衡,以及对生活的深刻洞察与超然态度。
舍人好画谁与俦,子美诗中之刘侯。
凤池退食多清暇,每抱缣楮从人求。
昨者开筵宴宾客,四壁彷佛横沧洲。
酒酣指点到修竹,数竿倒拂湘江秋。
清风翛翛刷翠羽,孤凤欲下中堂游。
乃知夏卿妙笔墨,奇态纵横才顷刻。
歘然令我走避之,仰面分明堕崖石。
纷纷真赝不可知,我意是竹皆堪诗。
试看北地苦难得,此种数尺青垂垂。
舍人好画兼好奇,明日南行过九疑。
扁舟夜静月初出,想对楚人歌竹枝。
南山北山啼杜鹃,杜鹃花发山欲然。
千枝万朵惜未得,中有一抹巴陵烟。
休说铜梁并玉垒,摇荡春光馀泪水。
五丁凿路少人行,石镜生尘妖骨死。
东风青鸟来何处,中宫移植销魂树。
不如归去便归家,谁其友者杨州花。