桃源景物信幽奇，几度游观惬所思。
丹碧峰峦云里见，青苍林木镜中窥。
渔舟一去仙源合，石洞重来碧藓滋。
惟有武陵溪上树，年年花发使人疑。
《桃源道中三首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了桃源仙境的神秘与美丽。诗人薛瑄以细腻的笔触，展现了桃源景致的幽奇与和谐。首句“桃源景物信幽奇”直接点明了桃源的独特魅力，接下来的“几度游观惬所思”则表达了诗人多次游览此地的满足感和情感共鸣。
“丹碧峰峦云里见，青苍林木镜中窥”两句，运用了比喻和拟人的手法，将山峦比作色彩斑斓的画卷，林木仿佛映在清澈的镜中，生动地描绘了桃源的自然风光之美。接着，“渔舟一去仙源合，石洞重来碧藓滋”通过渔舟的离去与石洞的再次探访，暗示了桃源的神秘与不可完全触及的特性，同时也体现了诗人对这一仙境的向往与探索精神。
最后，“惟有武陵溪上树，年年花发使人疑”一句，以武陵溪边的树木年复一年的花开为线索，引发人们对桃源仙境真实性的思考，既是对自然美景的赞美，也是对理想世界的一种向往与追寻。
整体而言，这首诗不仅展现了桃源仙境的自然景观之美，更蕴含了诗人对于理想世界、隐逸生活以及人与自然和谐共处的深刻思考。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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