耒阳祠宇渺天涯,幻事何须置齿牙。
肯伴石翁林下客,优昙当有寄生花。
耒阳祠宇渺天涯,幻事何须置齿牙。
肯伴石翁林下客,优昙当有寄生花。
这首诗是宋代诗人周孚所作的《次韵印老别峰壁间枯木二首(其二)》。诗中以“耒阳祠宇渺天涯”开篇,描绘出祠宇遥远、渺茫的景象,营造了一种深远的空间感。接着,“幻事何须置齿牙”一句,表达了对虚幻事物的淡然态度,暗示了诗人对于人生世事的超脱与豁达。
“肯伴石翁林下客,优昙当有寄生花。”这两句则是全诗的点睛之笔,通过拟人化的手法,将枯木与石翁、林下客相联系,赋予枯木以生命和情感,表现出诗人对自然界的深刻感悟和对生命的独特见解。同时,“优昙当有寄生花”更是寓意深远,优昙花在佛教中象征着稀有与珍贵,此处借以表达枯木虽老,但仍有生机,如同生命中的美好时刻,即使短暂,也值得珍惜和期待。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘和哲理性的思考,展现了诗人对生命、自然和存在的深刻理解与感悟,语言简洁而意蕴丰富,富有哲理性和艺术感染力。
隐居求志随所乐,不在渔樵即耕凿。
耕凿能忘帝力深,渔樵不计生意薄。
古人隐名还隐身,纷华盛丽如浮尘。
尊居万乘不可屈,子陵当年耕富春。
今人名隐身不隐,与世驱驰日矛盾。
遂令馀子皆沾名,莘野畴能继伊尹。
华溪忽见耕隐翁,豁我磊落之吟胸。
韬光屏迹能谢俗,但与渔父心相同。
日长耕罢田头坐,正值香花吹雨过。
远村绿树班鸠鸣,近岸青莎黄犊卧。
大耕小耨工不亏,冰青烧土呼群儿。
儿来不惰翁乃喜,坐见禾黍秋离离。
耕隐翁非徒稼穑,由来种田兼种德。
种田必期仓廪丰,种德须当子孙获。
伟哉公之上世叶水心,文章道德光于今。
耳孙奕叶继前美,屣脱富贵归山林。
我今趣装趋上国,回首田园有愧色。
安得同耕陇亩间,驷马高车复何益。
《题叶叔亨南溪耕隐》【明·李辕】隐居求志随所乐,不在渔樵即耕凿。耕凿能忘帝力深,渔樵不计生意薄。古人隐名还隐身,纷华盛丽如浮尘。尊居万乘不可屈,子陵当年耕富春。今人名隐身不隐,与世驱驰日矛盾。遂令馀子皆沾名,莘野畴能继伊尹。华溪忽见耕隐翁,豁我磊落之吟胸。韬光屏迹能谢俗,但与渔父心相同。日长耕罢田头坐,正值香花吹雨过。远村绿树班鸠鸣,近岸青莎黄犊卧。大耕小耨工不亏,冰青烧土呼群儿。儿来不惰翁乃喜,坐见禾黍秋离离。耕隐翁非徒稼穑,由来种田兼种德。种田必期仓廪丰,种德须当子孙获。伟哉公之上世叶水心,文章道德光于今。耳孙奕叶继前美,屣脱富贵归山林。我今趣装趋上国,回首田园有愧色。安得同耕陇亩间,驷马高车复何益。
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