祗为抽簪早,归来已四春。
本非食肉相,犹是饭牛身。
负郭无新业,灌园有旧邻。
矶边独钓客,陇上偶耕人。
相见一相笑,吾今罢问津。
祗为抽簪早,归来已四春。
本非食肉相,犹是饭牛身。
负郭无新业,灌园有旧邻。
矶边独钓客,陇上偶耕人。
相见一相笑,吾今罢问津。
这首诗描绘了一位归隐田园的文士形象,通过细腻的笔触展现了其生活状态与内心世界。
“祗为抽簪早,归来已四春。”诗人以“抽簪”这一动作,形象地表达了辞官归隐的决绝与早年即行此志的决心。四春的流逝,不仅见证了时间的流逝,也暗示了诗人归隐生活的悠长与宁静。
“本非食肉相,犹是饭牛身。”诗人自谦并非天生的权贵之相,却依然过着与牛共耕的生活,这既是对自身身份的谦逊描述,也是对归隐生活的真实写照。通过“食肉相”与“饭牛身”的对比,凸显了诗人从繁华到简朴的转变,以及对田园生活的适应与享受。
“负郭无新业,灌园有旧邻。”“负郭”意指靠近城郭,“新业”则与“旧邻”形成对比,表明诗人并未在归隐后开创新的事业,而是与老邻居一同在园中劳作,过着简单而充实的生活。这种生活状态,体现了诗人对传统农耕文化的尊重与融入。
“矶边独钓客,陇上偶耕人。”这两句描绘了诗人日常生活的两个场景:矶边垂钓,陇上耕作。独钓与偶耕,既是诗人闲适生活的写照,也是其与自然和谐相处的体现。通过这些细节,诗人展现了自己在自然中的自在与超脱。
“相见一相笑,吾今罢问津。”最后两句,诗人与邻居相遇,相视一笑,似乎在彼此间找到了心灵的共鸣。诗人表示,如今不再追问世事,流露出一种淡泊名利、心满意足的生活态度。整个画面温馨而宁静,充满了对简单生活的向往和对自然的热爱。
综上所述,这首诗通过生动的描写,展现了诗人归隐田园后的日常生活与心境变化,表达了对自然生活的向往和对世俗名利的淡然态度,是一幅生动的田园生活画卷。
我慕郑子真,躬耕老岩谷。
不慕苏季子,腰金诧宗族。
失脚落尘网,回头念幽独。
向来鸳鹭行,进退惭碌碌。
把麾鄱君国,饮水清湾曲。
缅怀九贤人,痛闵千里俗。
奉扬乏仁风,黎庶因炎燠。
畴能政有成,敢望诺无宿。
厚颜叨禄廪,汗背拥旌纛。
命下忽夔门,诸公孰推毂。
水陆三千里,湖重岭仍复。
至喜谒文忠,秭归怀李矗。
鄱人怜老守,去类楚臣逐。
出门桥已断,拥道頞争蹙。
初无龚黄政,滥继秦侯躅。
仇香旧同僚,别寄两竿牍。
赋诗仍画图,开卷宛在目。
清音满干越,馀韵到巴蜀。
我有二顷田,荒芜雁山腹。
愿画归去来,芒鞋事耕育。
《馀干翁簿以予去饶之日郡人断桥见留画图赋诗见寄因次其韵》【宋·王十朋】我慕郑子真,躬耕老岩谷。不慕苏季子,腰金诧宗族。失脚落尘网,回头念幽独。向来鸳鹭行,进退惭碌碌。把麾鄱君国,饮水清湾曲。缅怀九贤人,痛闵千里俗。奉扬乏仁风,黎庶因炎燠。畴能政有成,敢望诺无宿。厚颜叨禄廪,汗背拥旌纛。命下忽夔门,诸公孰推毂。水陆三千里,湖重岭仍复。至喜谒文忠,秭归怀李矗。鄱人怜老守,去类楚臣逐。出门桥已断,拥道頞争蹙。初无龚黄政,滥继秦侯躅。仇香旧同僚,别寄两竿牍。赋诗仍画图,开卷宛在目。清音满干越,馀韵到巴蜀。我有二顷田,荒芜雁山腹。愿画归去来,芒鞋事耕育。
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