天上神仙缟素裳，云间宫阙陆离光。
一轮日上金盘烂，千尺峰高玉笋长。
饥鹤斜窥松桧影，野人独惜蕙兰芳。
明朝黛色新如沐，添得泉珠满石床。
《自题石门六观图卷·其一甑山晴雪》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了仙境般的自然美景，充满了诗意与想象。首句“天上神仙缟素裳”以神仙的衣裳比喻天空的洁白，营造出一种超凡脱俗的氛围。接着，“云间宫阙陆离光”则将云层比作宫殿，光华四溢，展现出一种神秘而辉煌的景象。
“一轮日上金盘烂”描绘了太阳升起时的壮丽景象，金色的阳光洒满大地，光芒万丈。“千尺峰高玉笋长”则通过夸张的手法，形容山峰之高耸入云，如同长长的玉笋，形象生动。
“饥鹤斜窥松桧影”一句，鹤鸟在松树和桧树的阴影中窥视，既表现了动物的灵动，也暗示了自然界的和谐共生。“野人独惜蕙兰芳”则表达了对兰花芬芳的珍惜之情，同时也隐含了对自然美景的欣赏与赞美。
最后，“明朝黛色新如沐，添得泉珠满石床”描绘了次日清晨，山色如洗，清新如沐，泉水滴落在石头上，形成晶莹剔透的珍珠，充满了生机与活力。整首诗通过对自然景观的细腻描绘，展现了诗人对大自然的热爱与敬畏之情，以及对美好生活的向往与追求。
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七洲洋看月放歌
一舟之外天连水，万里空明月轮起。
七洲洋里看月行，数遍春宵古无此。
舟行双轮月只轮，青天碧海无纤尘。
茫茫海水镕作银，著我飞楼缥缈独立之吟身。
少陵太白看月不到处，今宵都付渡海寻诗人。
月轮天有居人在，中间亦有光明海。
不知今宵可有南去乘舟人，遥望地球发光彩。
地球绕日日一周，日光出地月所收。
此时月光照不到，尚有大地西半球。
此时月光随我来南游，大千界中有此舟。
更著此月来当头，舟中吴讴答越讴。
月光夜照花枝幽，中有蛮姬十队并作天魔舞。
东音西音四起声咿嚘，嫦娥应自怨幽独，不及人间儿女同无愁。
安知人海群龙方血战，蜗国蚊巢纷告变。
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剩此同舟胡越犹一家，各抱月华共欢宴。
自从中朝海禁开，年年月月泛月有人来。
忽然今月属吾有，此时此地此景真奇哉！
吸月屡罄葡萄杯。
独惜南溟岛国尽隶他人属，坐叹热带之下无雄才。
人间万事纷变灭，方见月圆旋月缺。
四万八千修月仙，玉斧长劳竟何说。
固知盈亏之理原循环，大地山河终古不改色。
即今圆相虽未全，一出已令天下悦。
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两月中间一舟走，飞轮碾海脆作玻璃声。
月兮西落而东生，北舟莽莽方南行。
天经自纵地纬横，此时吐吞八极诗方成，天鸡喔喔呼潮鸣。
自是诗中海权大，万里南天开海界。
月华夜夜供豪吟，月神不怪海神怪。
明朝待看海上无数之奇峰，明宵舟泊宾童龙。
澜沧江头看月去，江花江柳春溶溶。
《七洲洋看月放歌》【清·丘逢甲】一舟之外天连水，万里空明月轮起。七洲洋里看月行，数遍春宵古无此。舟行双轮月只轮，青天碧海无纤尘。茫茫海水镕作银，著我飞楼缥缈独立之吟身。少陵太白看月不到处，今宵都付渡海寻诗人。月轮天有居人在，中间亦有光明海。不知今宵可有南去乘舟人，遥望地球发光彩。地球绕日日一周，日光出地月所收。此时月光照不到，尚有大地西半球。此时月光随我来南游，大千界中有此舟。更著此月来当头，舟中吴讴答越讴。月光夜照花枝幽，中有蛮姬十队并作天魔舞。东音西音四起声咿嚘，嫦娥应自怨幽独，不及人间儿女同无愁。安知人海群龙方血战，蜗国蚊巢纷告变。月光遍照六大洲，万怪千奇机械见。剩此同舟胡越犹一家，各抱月华共欢宴。自从中朝海禁开，年年月月泛月有人来。忽然今月属吾有，此时此地此景真奇哉！吸月屡罄葡萄杯。独惜南溟岛国尽隶他人属，坐叹热带之下无雄才。人间万事纷变灭，方见月圆旋月缺。四万八千修月仙，玉斧长劳竟何说。固知盈亏之理原循环，大地山河终古不改色。即今圆相虽未全，一出已令天下悦。天上之月海底明，上下两月齐晶莹。两月中间一舟走，飞轮碾海脆作玻璃声。月兮西落而东生，北舟莽莽方南行。天经自纵地纬横，此时吐吞八极诗方成，天鸡喔喔呼潮鸣。自是诗中海权大，万里南天开海界。月华夜夜供豪吟，月神不怪海神怪。明朝待看海上无数之奇峰，明宵舟泊宾童龙。澜沧江头看月去，江花江柳春溶溶。
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