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《题僧道符天游斋》全文
发布时间:2025-12-06 12:08:09 宋 / 李之仪   形式: 七言律诗  押[尤]韵

六凿相攘不暂休,超然谁复与天游。

醯鸡瓮里自歌舞,野马窗间空赘疣。

妙境果从拈处得,生涯须向个中求。

逢场作戏由来事,可笑区区问髑髅。

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鉴赏

这首诗《题僧道符天游斋》是宋代诗人李之仪所作,通过诗中的意象和哲理,展现了诗人对人生、宇宙的深刻思考。

首联“六凿相攘不暂休,超然谁复与天游。”以“六凿”比喻人的各种欲望和思绪,它们在心中不停地争斗,永不停歇。诗人感叹于这种无尽的纷扰,提出超脱尘世、与天同游的理想境界,但又意识到这在现实中难以实现。

颔联“醯鸡瓮里自歌舞,野马窗间空赘疣。”运用了两个生动的比喻。醯鸡瓮里的醯鸡象征着小人或世俗的欢乐,它们在狭小的空间里自得其乐;而野马则比喻那些在窗间徘徊、无所事事的人,他们看似自由,实则空虚。这两句揭示了社会上种种现象的荒谬与空洞。

颈联“妙境果从拈处得,生涯须向个中求。”转而探讨人生的真谛。诗人认为,真正的美好与智慧并非唾手可得,而是需要通过不断探索与领悟才能获得。生活中的意义和价值,也需在日常的点滴中去寻找和追求。

尾联“逢场作戏由来事,可笑区区问髑髅。”以戏谑的口吻,指出人们在生活中的种种表演和追求,往往只是徒劳无功。最后,诗人以“问髑髅”这一夸张的手法,讽刺那些过分执着于死后之事的人,表达了对生命短暂和存在的深思。

整体而言,这首诗通过对内心纷扰、社会现象、人生追求的反思,以及对生死问题的探讨,展现了诗人独特的哲学思考和对生活的深刻洞察。

作者介绍
李之仪

李之仪
朝代:宋   字:端叔   籍贯:沧州无棣(庆云县)   生辰:1038~1117

李之仪(1048~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(今属山东省)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
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