出家不舍田与里，住山不别城与市。
长斋不断酒与荤，参禅不离妻与子。
声闻现作居士身，青莲花发红尘里。
双林傅老襄州庞，眼中之人谁得似。
伟哉伍君非等閒，须髯苍苍修且美。
手抱无弦入鼎湖，志在高山与流水。
閒房借得木人居，僧来便问无生旨。
我亦山中躲懒人，相逢大笑无彼此。
团圞一日当三生，回首门闾频陟屺。
乘兴能来乘兴归，怅别松閒书片纸。
雨过西江水急流，指点归程无几几。
朝辞高峡暮汾江，一路山光伴行李。
同舟况有罗戒轩，正好从容谈性理。
还家倘遇旧同游，为我将心报知己。
别来饭食不如前，菜根打落当门齿。
《送伍秋农下山》【明·成鹫】出家不舍田与里，住山不别城与市。长斋不断酒与荤，参禅不离妻与子。声闻现作居士身，青莲花发红尘里。双林傅老襄州庞，眼中之人谁得似。伟哉伍君非等閒，须髯苍苍修且美。手抱无弦入鼎湖，志在高山与流水。閒房借得木人居，僧来便问无生旨。我亦山中躲懒人，相逢大笑无彼此。团圞一日当三生，回首门闾频陟屺。乘兴能来乘兴归，怅别松閒书片纸。雨过西江水急流，指点归程无几几。朝辞高峡暮汾江，一路山光伴行李。同舟况有罗戒轩，正好从容谈性理。还家倘遇旧同游，为我将心报知己。别来饭食不如前，菜根打落当门齿。
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这首诗《送伍秋农下山》由明代诗人成鹫所作，描绘了一位名为伍秋农的隐士从山中返回世俗生活的场景。诗中展现了伍秋农出家后仍不忘俗世，虽住山但不远离城市，长斋不断酒肉，参禅时也不舍弃家庭，体现了其独特的修行方式和对生活的态度。
首句“出家不舍田与里，住山不别城与市”点明了伍秋农虽出家但仍关心世俗生活，居住山中却不与外界隔绝。接着“长斋不断酒与荤，参禅不离妻与子”进一步描述了他不完全脱离尘世的生活状态，既遵守佛教戒律，又享受家庭的温暖。
“声闻现作居士身，青莲花发红尘里”一句，以莲花比喻伍秋农虽身处红尘，却保持着清净的内心，如同佛家的声闻弟子。接下来“双林傅老襄州庞，眼中之人谁得似”则通过引用历史上的两位高僧傅老和襄州庞，表达了伍秋农在当时社会中的独特地位和影响力。
“伟哉伍君非等闲，须髯苍苍修且美”赞扬了伍秋农的非凡修为和外貌，手抱无弦琴象征着他对音乐艺术的追求，志在高山与流水，表达了他对自然美的向往和内心的宁静。
“闲房借得木人居，僧来便问无生旨”描绘了伍秋农在山中借住木屋，与僧侣交流佛法的情景，体现了他对于精神追求的执着。最后，“我亦山中躲懒人，相逢大笑无彼此”表达了诗人与伍秋农之间的深厚友谊，以及对彼此生活态度的认同。
整首诗通过细腻的笔触，展现了伍秋农独特的修行方式和对生活的深刻理解，同时也反映了诗人对其的敬仰之情。诗中既有对世俗生活的留恋，也有对精神世界的追求，展现了古代文人对理想生活方式的探索和思考。
吟事久已落，兹晨遇高秋。
泠泠空中籁，袭我书帷幽。
如何寒暑疾，径与大江流。
江流不复转，岁月已还周。
游子去京华，邈在天尽头。
胡雁不踰岭，眷眷非良谋。
排云挹飞观，金爵露光浮。
在远心所仰，胡为滞沧洲。
茅屋足花草，洵美难久留。
苟能一吾志，斯道将何忧。