乐氏子声,锡爵昌平。信道之万,见善乃明。
引领高节,载惟思诚。先贤聿集,出为时英。
乐氏子声,锡爵昌平。信道之万,见善乃明。
引领高节,载惟思诚。先贤聿集,出为时英。
这首诗是北宋末年皇帝赵构的作品,体现了作者对理学思想的推崇和对兄弟关系的赞美。首句“乐氏子声,锡爵昌平”中的“乐氏”,可能指的是当时有影响力的儒家学者或士族,而“锡爵昌平”则表达了一种愿望,希望人们能够得到尊贵的爵位并保持安宁的生活状态。
接下来的“信道之万,见善乃明”强调了信守道德的重要性以及对善行的认可和赞扬。这里的“信道”体现了儒家重视伦理道德的传统,而“见善乃明”则表达了一种观点,即当人们看到善良之举时,心灵就会变得明亮和清晰。
第三句“引领高节,载惟思诚”中的“引领高节”可能是在鼓励读者向往并追求高尚的品德,而“载惟思诚”则强调了思考和保持真诚的重要性,这也是儒家学说中常见的主题。
最后,“先贤聿集,出为时英”中的“先贤”指的是古代的圣贤之人,他们的智慧和教诲被后世所传承。这里“聿集”可能意味着对这些智慧进行收集和学习,而“出为时英”则表达了希望这些学问能够在当下发扬光大,成为时代的楷模。
整首诗通过简洁明快的语言,展现了一种理想化的人格修养和道德追求,以及对兄弟关系和社会和谐的美好愿景。
黄门持此竹,云是温徽笔。
初闻一叶扫风雨,迥出千竿贯霜日。
层沙曲涧开烟湍,高天云影楼榭寒。
黄门峻节与之比,手排阊阖呈琅玕。
琅玕摧折凤不食,咆哮虎豹天门黑。
鸱鸣鴂啼百草死,谁看青青满林色。
君收此幅今西行,雷电随入蒲州城。
龙盘嶰谷山中石,更待伶伦截凤笙。
爱言干将器,利刃能吹毛。
武昌盘错地,断割手不劳。
尽令十万家,同口兴歌谣。
我持行台政,舒惨赖所操。
岂唯逭罪咎,实已弘甄陶。
每思四域内,安得皆君曹。
如古元道州,独重工部褒。
天官论嘉绩,奏授獬豸袍。
乃不奠三楚,复秉滇南旄。
远人何足平,早愿归中朝。
别我郧襄野,徵言意忉忉。
行囊无所赠,独解王祥刀。
薤纹冰簟,早横陈玉体,宝钗斜坠。
酒醒夜阑纤手按,剩有助娇花蕊。
腻发丝牵,凝脂香染,脸晕回身未。
旧家放处,思量怎地能睡。
却笑古陌邯郸,卢郎高卧,尝尽愁滋味。
洛水一篇思旧赋,此物赚人流涕。
半世孤眠,三更新梦,惟尔知蕉萃。
今宵无赖,化为蝴蝶相戏。