灵风透骨髓,秀气盈肢节。
抽添离与坎,动静相交设。
符数周天,造聚阴阳气神结。
黄庭锦帐浑孕瑞,变化阳魂,胜地天通彻。细分别。
三千真造化,消息玄黄泄。
性光无点污,莹如冰据澡雪。顿超三界真欢悦。
歌吟游阆苑,道情清绝。
灵风透骨髓,秀气盈肢节。
抽添离与坎,动静相交设。
符数周天,造聚阴阳气神结。
黄庭锦帐浑孕瑞,变化阳魂,胜地天通彻。细分别。
三千真造化,消息玄黄泄。
性光无点污,莹如冰据澡雪。顿超三界真欢悦。
歌吟游阆苑,道情清绝。
这首元代王吉昌的《老君吟》描绘了一种深邃而神秘的境界。首句“灵风透骨髓,秀气盈肢节”展现了道家修炼中对精气神的追求,灵风和秀气滋养着人的身心,透入骨髓,充满肢体。接下来,“抽添离与坎,动静相交设”暗指太极图中的阴阳二极相互转化,动静结合,体现了道家的宇宙观。
“符数周天,造聚阴阳气神结”进一步强调了天地间气数的变化与人的精神凝聚。诗人接着以“黄庭锦帐浑孕瑞,变化阳魂,胜地天通彻”形容修炼者内在的祥瑞和与天道的通达,寓意修行者的境界高远。
“三千真造化,消息玄黄泄”则揭示了宇宙万物的生生不息和变化无穷,以及修炼者对大道奥秘的领悟。“性光无点污,莹如冰据澡雪”赞美了修炼者内心的纯净,如同冰雪般洁白无瑕。
最后,“顿超三界真欢悦。歌吟游阆苑,道情清绝”表达了修炼者在瞬间超越世俗,达到超然之境的喜悦,以及其在道的世界中自由游走,心境清逸无比。
整体来看,这首诗以道教修炼为主题,通过生动的意象和深沉的语言,展现出作者对道家哲学的深刻理解和感悟。
逆虏乱疆场,边将婴寇仇。
坚城效贞节,攻战无暂休。
覆沈不可食,离机难复收。
势谢归途单,于焉见幽囚。
烈烈制邑守,舍命蹈前修。
忠臣表年暮,贞柯见严秋。
楚庄投袂起,终然报强仇。
去病辞高馆,卒获舒国忧。
戎事谅未殄,民患焉得瘳。
抚剑怀感激,志气若云浮。
愿想凌扶摇,弭旆拂中州。
爪牙申威灵,帷幄骋良筹。
华裔混殊风,率土浃王猷。
惆怅惧迁逝,北顾涕交流。
茫茫混成始,豁矣四天朗。
三辰还须弥,百亿同一像。
灵和陶氤氲,会之有妙常。
大慈济群生,冥感如影响。
蔚蔚沙弥众,粲粲万心仰。
谁不欣大乘,兆定于玄曩。
三法虽成林,居士亦有党。
不见虬与龙,洒鳞凌霄上。
冲心超远寄,浪怀邈独往。
众妙常所晞,维摩余所赏。
苟未体善权,与子同佛仿。
悠悠诚满域,所遗在废想。
秋可哀兮哀秋日之萧条。火回景以西流。
天既清而气高。壤含素霜。山结玄霄。
月延路以增夜。日迁行以收晖。屏絺绤于笥匣。
纳纶缟以授衣。秋可哀兮哀新物之陈芜。
绸筱朔以敛稀。密叶槭以损疏。雁擢翼于太清。
燕蟠形乎榛墟。秋可哀兮良夜之遥长。
月翳翳以隐云。星胧胧以投光。映前轩之疏幌。
照后帷之闲房。拊轻衾而不寐。临虚槛而褰裳。
感时迈以兴思。情怆怆以含伤。
秋可哀兮哀南亩之菜荒。
既采萧于大陆兮又刈兰乎崇冈。