偶来溪畔爱阳坡,瞑坐光风养太和。
幸托林泉交物少,故于情性得功多。
偶来溪畔爱阳坡,瞑坐光风养太和。
幸托林泉交物少,故于情性得功多。
这首诗描绘了诗人吴与弼在溪畔阳坡的静谧生活,通过细腻的笔触展现了他对自然环境的深深喜爱以及在与世无争的环境中对内心情感的深刻修炼。
首句“偶来溪畔爱阳坡”,以“偶来”二字开篇,透露出诗人并非刻意寻访,而是偶然间来到溪畔,却立刻被那温暖明媚的阳光覆盖的山坡所吸引。这不仅是对外在景致的喜爱,更暗含着一种心灵上的契合与向往。
次句“瞑坐光风养太和”,“瞑坐”即傍晚时分的静坐,此时的光线柔和而温馨,仿佛是大自然最温柔的抚慰。诗人在此时此刻,与和煦的微风相伴,仿佛是在滋养着内心的和谐与宁静。“太和”一词,既指自然界的大和谐,也暗喻着诗人内心追求的平和与平衡状态。
接下来,“幸托林泉交物少”,表达了诗人对自然环境的深深依恋。这里的“林泉”象征着幽静的山林与清泉,是远离尘嚣、与世无争的理想栖息地。诗人庆幸自己能够依托于此,与外界的纷扰相对较少接触,得以保持内心的纯净与自由。
最后一句“故于情性得功多”,则点明了诗人在此处生活的真正意义所在——在与自然的亲密接触中,他的情感与性格得到了深刻的修炼与提升。这里的“情性”不仅指个人的情感与个性,更包含了道德修养与精神境界的提升。通过与自然的和谐共处,诗人不仅获得了身心的安宁,更在无形中提升了自我,达到了一种更高的精神层面。
整体而言,这首诗通过对溪畔阳坡的描绘,展现了诗人对自然之美的欣赏与对内心世界的深刻探索,体现了明代文人崇尚自然、追求精神自由的生活态度和哲学思考。
冰泮寅前,花舒子后,春声先唤檐鹊。
东郊彩仗喧阗,南楼玉人梳掠。
粉香花气,映初日、嫩容娇灼。
喜六街、高揭金幡,万户低垂珠箔。
驮细马、官姬绰约。随皂盖、吏人绎络。
芒儿斜绾双鬟,土牛半弯两角。
春才过也,共剪韭、传柑为乐。
愿圣朝、岁宴年丰,父老常安耕凿。
北方南国,一样佳人,两美谁相下。钿车齐嫁。
青春几、年月日俱同也。娉婷潇洒。
似邢尹、夫人无亚。唤檀郎、东劝西酬,此际宜权且。
最爱迢迢良夜。正银甲调弦,金屏飘麝。鸾乘凤跨。
相偎好、早把冠儿偷卸。从他娇骂。
拥杨柳、樱桃如画。看生儿、玉燕双飞,明月珠光射。
别家秋欲幕,黄花节、深院海棠垂。
记亲荐小蛮,衾裯香烂,艳歌大妇,参昴星稀。
香奁畔,青鸾双照影,红烛对吟诗。
忽赋远游,去时恨速,不嗔人怨,来日嫌迟。
还家春已暮,樱桃熟、后园杏子离离。
却喜风轻花暖,燕舞莺啼。
且烦卿检校,香笺粉笔,待予挥洒,丽句清词。
更问床头美酒,藏得多时。
暮云高。金堂红烛初烧。
最怡情、新声一部,龟年贺老同邀。
调鸾凤、石弦清脆,振林木、猿臂飘萧。
细唱吴歈,低翻郢曲,小娥依约运居巢。
还怜取、太平吹彻,梁上细尘飘。
催羯鼓、群音中节,乐句频敲。
奏商风、吹蓬落叶,莫愁反把愁招。
消魂也、紫云寥亮,肠断矣、绛树妖娆。
才令人悲,又教人喜,雍门歌哭可怜宵。
丝兼肉、阮咸轻拨,声断转无聊。
推樽起、吾为楚舞,休弄檀槽。
先生今日又生辰。何幸作閒人。
扁舟正泊苏台下,虎丘寺、无限芳春。
踏草心情,烧香时节,蛱蝶绕罗裙。
美人嘘气总如云。兰麝暗纷纷。
玉箫金管随风度,多应是、劝我开尊。
不羡神仙,岂须富贵,醉后但称臣。