若论佛,祇是当人更无物。
若论顶,昼夜舒光照前境。
若论心,看时无相用时深。
若论经,解语能言不是声。
若论斋,所为所作尽和谐。
若论愿,犹如身在龙门院。
若论了,无虑无疑心皎皎。
心皎皎,增添福寿灾殃少。
论量功德广难思,须弥未大沧溟小。
若论佛,祇是当人更无物。
若论顶,昼夜舒光照前境。
若论心,看时无相用时深。
若论经,解语能言不是声。
若论斋,所为所作尽和谐。
若论愿,犹如身在龙门院。
若论了,无虑无疑心皎皎。
心皎皎,增添福寿灾殃少。
论量功德广难思,须弥未大沧溟小。
这首诗以禅宗的视角,探讨了佛教的诸多概念与实践,通过比喻和象征手法,展现了深刻的人生哲理和修行智慧。
首先,“若论佛,祇是当人更无物”,意味着真正的佛性就在每个人心中,无需外求,每个人都是佛的体现。接着,“若论顶,昼夜舒光照前境”,将佛性的光明比作头顶的光芒,无论昼夜,都能照亮前方的道路,象征着智慧的指引和内心的光明。
“若论心,看时无相用时深”,指出心的本质在于其内在的深度和无相的特性,即心不被外在事物所局限,也不受情感波动的影响,始终保持内在的平静和深度。
“若论经,解语能言不是声”,强调了经典的意义不在于文字本身,而在于理解与实践,真正的智慧在于内心的理解而非语言的表达。
“若论斋,所为所作尽和谐”,提倡在日常生活中保持内心的平和与和谐,无论是行为还是思想,都应遵循自然与和谐的原则。
“若论愿,犹如身在龙门院”,表达了对清净、庄严生活的向往,如同置身于龙门寺中,追求内心的宁静与超脱。
“若论了,无虑无疑心皎皎”,意味着达到觉悟的状态,内心无虑无疑,如同明镜一般清澈。
最后,“心皎皎,增添福寿灾殃少”,强调了内心的纯净与清明能够带来更多的福祉与长寿,减少灾祸与痛苦。
“论量功德广难思,须弥未大沧溟小”,则以宇宙中的巨大与广阔来比喻修行的功德之深广,难以用言语衡量,即便是巨大的须弥山也显得微不足道。
整体而言,这首诗通过一系列的比喻和象征,深入浅出地阐述了佛教的核心理念和修行方法,鼓励人们在日常生活中实践佛法,追求内心的平静与智慧的觉醒。
故乡未可归,异县难久留。
海深蛟鳄怒,安得乘桴游。
贫贱岂天意,自不曲如钩。
吾道未全穷,三岁依贤侯。
小鸡随孔鸾,顾影良可羞。
所喜臭味同,洁己从清修。
迩来苦多病,颇厌淮南州。
援琴操土风,大类南冠囚。
今辰天气佳,和风吹敝裘。
桃李竞颜色,谁能分劣优。
空搅游予心,浩荡生春愁。
新诗忽到手,盛意知难酬。
材生天地间,小大固不侔。
词锋未易当,如以楚伐邹。
玉季更多文,情义还相投。
他年内集时,尚记野人不。
渚宫茅屋住经年,墙壁苦遭群鼠穿。
旋乞狸奴名去恶,中宵客枕得安眠。
携之俱东泛江水,餍饫鱼腥二千里。
半途忽作楚人弓,儿女怜渠今未已。
昨宵闻说二车家,花墩五子俱可誇。
此诗虽拙胜盐茶,不问白黑灰狸花。