一念染心生,撞入胞胎去。
父精与母血,妄认为住处。
种子既不净,臭气相薰污。
业风吹出来,万苦从头做。
一念染心生,撞入胞胎去。
父精与母血,妄认为住处。
种子既不净,臭气相薰污。
业风吹出来,万苦从头做。
这首诗以生动的语言描绘了生命起源的复杂过程,以及由此引发的苦难。诗人通过“一念染心生”开篇,暗示了人类意识与欲望的产生是生命陷入轮回苦海的根源。接着,“撞入胞胎去”形象地描述了生命的诞生过程,强调了个体在母体中的存在状态。
“父精与母血,妄认为住处”两句,揭示了生命最初形态的形成,同时也暗含了对生命本质的反思——我们往往将物质的身体视为自我存在的根本,却忽视了更深层次的精神和灵魂层面。
“种子既不净,臭气相薰污”进一步阐述了生命的不纯净性,暗示了个体在成长过程中所受到的种种污染和束缚,无论是来自外部环境还是内心的欲望。
最后,“业风吹出来,万苦从头做”总结了生命历程的痛苦根源,即由无明(无知)和贪嗔痴等业力所驱动的行为,导致了无尽的轮回和苦难。整首诗通过寓言式的表达,引导读者思考生命的意义、欲望的本质以及解脱的可能。
这首诗不仅展现了诗人对生命现象深刻的洞察,也蕴含了佛教中关于因果律、轮回与解脱的哲学思想,鼓励人们超越物质的束缚,寻求心灵的净化与自由。
晚雨泽丛艾,惊风倒枯松。
苍苍固无神,此语疑可从。
十年江南岸,与君每从容。
披翻俱败简,登眺同老筇。
平生毁誉半,意子陈元龙。
方期万里行,忽与二竖逢。
哀音忆初闻,一恸几摧胸。
岁月逝不留,炎曦已成冬。
惟昔在世日,最厚庞与龚。
联翩奇祸作,摧此西峙峰。
凄然荷锄地,谁复伴老慵。
稚儿亦可怜,见我犹能恭。
勿说山巨源,吾今愧渠侬。
登会稽,瞰长湖,漪涟万顷皆平芜。
桑田变改唯闻说,岂信古今人事殊。
往时夏后禹,道川治水劳驰驱。
四支疲弊跛其足,过门弗视儿呱呱。
众流宗海出平陆,滋人巨浸因卑洿。
百神效职来大计,勤民远狩崩于嵞。
名山立郡此焉始,明明功与日月俱。
马侯有汉二千石,施仁复古苏燋枯。
浚深倍薄拂古镜,还使硗埆成膏腴。
阴邪丑正富权戚,居肓如鬼捐其躯。
大君良吏不复见,茫茫陈迹日就无。
玻璃湛湛长芳草,蛟龙窟宅生菰蒲。
前功不录倚隳弃,谁何聚敛浮穿窬。
庸情非圣决陂泽,迁移膏润为官租。
昔人旧事已无在,犹有水则■长途。
高田燥仰下沮洳,雨晹无岁均沾濡。
咄哉荣利归乃室,是邦黔首其何辜。
反令二主神,淫祀烦此都。
王陵委积蠹明币,守祠浇酹倾清酤。
禳祷两无已,跳梁饱妖巫。
享祭缘报诚,嘉猷委泥涂。
神灵血食已非分,无为耗黩令人吁。
复绩怅何从,我心徒自㥚。
《乙亥岁东游会稽谒禹陵过马臻祠下询所谓鉴湖者则已堙塞为民田因赋》【宋·薛季宣】登会稽,瞰长湖,漪涟万顷皆平芜。桑田变改唯闻说,岂信古今人事殊。往时夏后禹,道川治水劳驰驱。四支疲弊跛其足,过门弗视儿呱呱。众流宗海出平陆,滋人巨浸因卑洿。百神效职来大计,勤民远狩崩于嵞。名山立郡此焉始,明明功与日月俱。马侯有汉二千石,施仁复古苏燋枯。浚深倍薄拂古镜,还使硗埆成膏腴。阴邪丑正富权戚,居肓如鬼捐其躯。大君良吏不复见,茫茫陈迹日就无。玻璃湛湛长芳草,蛟龙窟宅生菰蒲。前功不录倚隳弃,谁何聚敛浮穿窬。庸情非圣决陂泽,迁移膏润为官租。昔人旧事已无在,犹有水则■长途。高田燥仰下沮洳,雨晹无岁均沾濡。咄哉荣利归乃室,是邦黔首其何辜。反令二主神,淫祀烦此都。王陵委积蠹明币,守祠浇酹倾清酤。禳祷两无已,跳梁饱妖巫。享祭缘报诚,嘉猷委泥涂。神灵血食已非分,无为耗黩令人吁。复绩怅何从,我心徒自㥚。
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浮槎尔乔木,来从何处村。
托迹久非地,湍水撞其根。
一辞古岩头,去去随潺湲。
上有飞鹭翔,下有白浪翻。
浪激信反覆,鹭去无回骞。
十浮将九沈,任彼回风掀。
飘泊未云已,惊落见者魂。
今凭逝川波,故凭川上原。
原中复何有,草木故自蕃。
洄流溃前汀,薄命乃独存。
人生尽如此,株木奚足论。