君子非好异，本意亦从众。
居然迫所愧，难复趋一鬨。
孟轲遇齐王，夫岂不欲用。
万钟养弟子，乃似以利动。
惟其有辞受，百世尊道统。
岂惟圣贤哉，学者固所共。
《君子非好异》全文
- 拼音版原文全文
君 子 非 好 异 宋 /陆 游 君 子 非 好 异 ，本 意 亦 从 众 ，居 然 迫 所 媿 ，难 复 趋 一 哄 。孟 轲 遇 齐 王 ，夫 岂 不 欲 用 ；万 锺 养 弟 子 ，乃 似 以 利 动 。惟 其 有 辞 受 ，百 世 尊 道 统 。岂 惟 圣 贤 哉 ，学 者 固 所 共 。
- 翻译
- 君子并非喜好与众不同，他们的初衷也是随大流。
然而他们终究会感到惭愧，难以再一味追求一致。
孟子遇到齐王，难道他不想被任用吗？
他愿意用高官厚禄来培养弟子，但这似乎是因为利益驱动。
只有那些能接受并传播教诲的人，才能使道统流传百世。
这不仅是对圣贤的要求，学习者也应该共同遵循这样的原则。
- 注释
- 好异：喜好独特、与众不同。
本意：最初的意愿或想法。
齐王：战国时期齐国的君主。
万钟：古代量词，形容丰厚的俸禄。
辞受：接受并传达教诲。
道统：儒家学说的传统和正统。
学者：求学的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游的作品《君子非好异》，主要探讨了君子的品性与行为选择。诗中表达的观点是君子并非喜好与众不同，他们的初衷也是遵循大众的共识。然而，在实际生活中，他们可能会面临难以抉择的情况，感到有所愧疚，难以随波逐流。诗人以孟子为例，孟子虽有机会被齐王重用，但他选择用丰厚的俸禄来培养弟子，这似乎反映出他更注重道德原则而非个人利益。陆游认为，正因为孟子能够接受并坚守自己的理念，他的言行才得以百世传颂，成为道统的典范。诗人进一步强调，这种精神不仅限于圣贤，而是所有求学之人应有的共同追求。整首诗通过对比和举例，赞扬了君子坚持原则、不为世俗所动的高尚品质。
- 作者介绍
-
陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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