无仆无朋独自身，影行潭底月三人。
春粮千里求仁去，到了还归自已仁。
《赠周生阶自安福无仆而来》全文
- 鉴赏
这首诗以“无仆无朋独自身”开篇，描绘了一位孤独的旅人，身边没有仆从，也没有朋友相伴，只有自己的身影与潭底的月光为伴。这种孤独感被形象地比喻为“影行潭底月三人”，既表现了旅途的寂寞，也暗示了诗人内心的坚定与独立。
接着，“春粮千里求仁去”一句，揭示了这位旅人的目的和追求。他跨越千里的路程，是为了寻求仁义之道，展现出一种高尚的道德追求和不畏艰难的决心。这里的“春粮”可能象征着旅途中所需的食物，同时也暗含着对人生旅途上精神食粮的渴望。
最后，“到了还归自已仁”表达了旅人最终的目的地是回归自我内心的仁德。这不仅意味着他在外在世界中找到了自己所追求的价值，更重要的是，他通过这次旅程，更加深刻地认识和理解了自己的内心世界，实现了自我与仁德的内在统一。
整体来看，这首诗通过一位孤独旅人的形象，巧妙地融合了个人经历、道德追求和社会理想，展现了明代文人对于自我修养、道德实践以及人生价值的深刻思考。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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《送王明府有龄入都即题其慈湖种花图》【清·姚燮】天欲栽培民气厚，暗假春风入君手。春风萦回桃柳枝，如君颜色民见怡。吾郡频年苦兵乱，疲弱愁逢辣手断。便得河阳百里才，难及当时见功半。枯灰元气云渐苏，烂额焦头尚无算。是当喔咻抚恤之，子得父母身乃依。严霜四野日照室，煖体何必裘与衣？君来慈溪作贤宰，道路隆隆口碑在。无端草木亦承膏，寂郭风烟发精采。物犹如此人可知，此理奚烦费词解？凉飙九月山城秋，碧天高静鸿不流。君将奉檄走京洛，旌车驾矣民难留。君虽不留民意系，静待阳和转初地。阳和二月多好莺，君来置酒民同听。我题君图送君别，聊为君民写心结。莫将剪败忧后时，此民共读甘棠诗。
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