曾闻世有卢生梦,我梦卢生即此身。
今古谁醒复谁梦,吕翁同作梦中人。
曾闻世有卢生梦,我梦卢生即此身。
今古谁醒复谁梦,吕翁同作梦中人。
这首诗是明代诗人卢象升所作的《过黄粱祠》。诗中借用了“卢生梦”的典故,表达了对人生虚幻与现实的深刻思考。
首句“曾闻世有卢生梦”,引用了唐代传奇小说《枕中记》中的故事,讲述了一个叫卢生的人在道士吕翁的帮助下,在一梦中体验了从贫贱到富贵的人生历程。诗人在这里提到这个典故,似乎是在暗示自己也经历了类似的心路历程。
接着,“我梦卢生即此身”一句,诗人将自己与卢生的经历联系起来,仿佛自己也做了一场梦,梦中体验了人生的起伏变化。这种自我投射的手法,使得读者能够感受到诗人内心的波澜和对生命意义的探索。
“今古谁醒复谁梦”,这两句进一步深化了主题,提出了一个哲学性的问题:在历史长河中,究竟有多少人能真正清醒地认识自我,又有多少人在梦中迷失?诗人通过这个问题,表达了对人类存在状态的深思,以及对现实与梦境之间界限的模糊认识。
最后,“吕翁同作梦中人”一句,诗人将自己与那位传说中的道士吕翁并列,意味着他不仅在梦中体验了人生,还与智慧的象征一同存在于梦的世界。这既是对自身智慧的肯定,也是对追求精神超越的一种表达。
综上所述,《过黄粱祠》通过巧妙地运用“卢生梦”的典故,探讨了人生的真实与虚幻、清醒与梦境之间的关系,展现了诗人对生命本质的深刻思考和对自我认知的追求。
客从长安回,叙阔访邻里。
貌悴于去时,因而问所以。
客悲向我言,此行幸脱死。
长安遭饥荒,食尽到糠秕。
升合贵不赀,珠金何足恃。
凌晨出求籴,于于如栉比。
暮归持空囊,菜色皆相似。
老弱困且羸,行随墙壁倚。
村墟向昏黑,剽掠群凶起。
咸云田中麦,苗枯无雨水。
今年如弗收,炊爨当易子。
予闻重叹嗟,祸及乃至此。
八政食为先,周书本微旨。
天下苟有饥,稷思若由己。
梁惠战国时,民粟知移徙。
一夫不获所,古人心愧耻。
如何填沟壑,遽忍立而视。
此邦粗偷生,唇亡寒及齿。
嗷嗷食口众,身不亲耒耜。
今朝听此言,徒增惊悸耳。
《閒居纪事二首·其一》【元·蒲道源】客从长安回,叙阔访邻里。貌悴于去时,因而问所以。客悲向我言,此行幸脱死。长安遭饥荒,食尽到糠秕。升合贵不赀,珠金何足恃。凌晨出求籴,于于如栉比。暮归持空囊,菜色皆相似。老弱困且羸,行随墙壁倚。村墟向昏黑,剽掠群凶起。咸云田中麦,苗枯无雨水。今年如弗收,炊爨当易子。予闻重叹嗟,祸及乃至此。八政食为先,周书本微旨。天下苟有饥,稷思若由己。梁惠战国时,民粟知移徙。一夫不获所,古人心愧耻。如何填沟壑,遽忍立而视。此邦粗偷生,唇亡寒及齿。嗷嗷食口众,身不亲耒耜。今朝听此言,徒增惊悸耳。
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