木符启瑞，著象成文。于昭大号，协应明君。
灵命有属，鸿禧洞分。歌以升荐，休嘉洽闻。
《建隆以来祀享太庙十六首·其三奠瓒用《瑞木》》全文
- 注释
- 木符：象征吉祥的符号或图腾。
瑞：吉祥、好运。
著象成文：显现为具体的形象或文字形式。
昭：明显、显扬。
大号：伟大的名号或尊称。
协应：相配合，响应。
明君：贤明的君主。
灵命：神灵的旨意或命运。
鸿禧：极大的福气或喜庆。
洞分：分明地分配或归属。
升荐：提升献祭，向上献供。
休嘉：美好的赞誉或善举。
洽闻：广泛流传的好名声。
- 翻译
- 木符象征吉祥，显现为文字。显扬伟大的名号，与明君相应合宜。
神灵的旨意归属于特定之人，宏大的福运分明划分。以此歌颂提升献祭，美好的声誉广为流传。
- 鉴赏
这段诗文是宋代的一首朝会歌辞，用于朝廷的祭祀活动，反映了当时的礼仪文化和宗教信仰。其中，“木符启瑞”表明通过木制的符节来预示吉祥的到来；“著象成文”则是指将这些吉祥的征兆记录下来，使之成为典章文案。"于昭大号，协应明君"显示了诗中的活动是在皇帝的明确号令下进行，与皇上的意志相符。
"灵命有属"可能是指祭祀活动中对祖先神灵的敬奉，他们被认为是拥有神性和权威的存在。"鸿禧洞分"则是说这些 祖先神灵之间的福泽和吉祥是普遍且深远的，能够渗透到每一个角落。
最后两句“歌以升荐，休嘉洽闻”表达了通过歌颂来表达对祖先的敬仰之情，并希望这些美好的祝愿能够传递给天下人，让大家都能享受到这份吉庆的氛围。整体来看，这段诗文展现了古代中国宫廷祭祀文化中的庄重与神圣，以及通过文学艺术来表达对皇权和祖先崇拜的情感。
- 作者介绍
-
郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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