安得心源处处安，何劳终日望林峦。
玉英惟向火中冷，莲叶元来水上乾。
宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。
孙登不语启期乐，各自当情各自欢。
《放言五首·其四》全文
- 注释
- 安得：怎能获得。
心源：内心的源泉，指心境。
处处安：到处都感到安宁。
何劳：何必劳烦。
终日：整天。
望林峦：眺望山林。
玉英：美玉，比喻高洁之物。
惟向：只在。
火中冷：在考验或困境中更显冷静或清高。
莲叶：莲花的叶子。
元来：原来。
水上乾：长在无水或少水的地方，比喻在逆境中生存。
宁戚：古代贤士，曾喂牛时唱歌引起齐桓公注意而被重用。
饭牛：喂牛，此处指平凡工作。
图底事：图谋什么事，追求什么目的。
陆通：即楚狂接舆，曾唱《凤兮》歌讽喻孔子。
歌凤：唱凤歌，比喻有深意的言行。
也无端：也没有明确的原因或目的。
孙登：三国魏隐士，以沉默著称。
不语：沉默不言。
启期：春秋时隐士，常自得其乐。
乐：快乐。
各自当情：各自按照自己的情感。
各自欢：各自寻欢作乐。
- 翻译
- 如何能让心源处处平和安宁，何必整天遥望山林峰峦。
美玉只在火中更显清冷，莲叶原本就生长在干涸的水面上。
宁戚喂牛图谋的是什么大事，陆通歌颂凤凰也显得无缘无故。
孙登沉默不语却内心欢喜，像启期那样自得其乐，各人按自己的情感寻找各自的欢乐。
- 鉴赏
这是一首充满哲理的诗作，通过对自然界和人生态度的观察，表达了诗人的超脱与淡然。
"安得心源处处安，何劳终日望林峦。" 这两句讲述了内心的平静，不需要总是向往远方或高山之巅，那种永无止境的追求。这里的心源，是指内心深处的宁静与满足。
接着，"玉英惟向火中冷，莲叶元来水上乾。" 玉英象征着纯洁无瑕，而它却能在火中保持清凉，这是对坚守本真不受外界影响的一种赞美；莲叶原本生于水上，却能保持干燥，隐喻了出淤泥而不染的高洁品格。
"宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。" 宁戚以画饼为食，显示了一种超脱物欲的情怀；陆通则是凤凰之歌，无关尘世，这两者都在强调一种超然物外的境界。
最后，"孙登不语启期乐，各自当情各自欢。" 孙登以不言表达了对人生快乐的理解和领悟，每个人都应该根据自己的心情去感受和享受生活中的喜悦。
整首诗通过一系列对比和隐喻，传递了一种超然物外、顺应自然、追求内在平静与自由的心境。
- 作者介绍
-
元稹
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。朝代：唐 字：微之
- 猜你喜欢
满江红·其十一禾兴月波楼和友人韵
日薄寒空，正泽国、一汀霜叶。
过万里、西风塞雁，数声哀咽。
耿耿有怀天可讯，悠悠此恨谁能说。
倚阑干、老泪落关山，平芜隔。提短剑，腰长铗。
昔壮志，今华发。有江湖征棹，水云深阔。
要斩鼪鼯埋九地，可怜乌兔驰双辙。
羡渠侬、健笔扫磨崖，文章别。