三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。
执盖冒花香寂历，侍晨交佩响阑珊。
将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。
《上元日道室焚修寄袭美》全文
- 拼音版原文全文
上 元 日 道 室 焚 修 寄 袭 美 唐 /陆 龟 蒙 三 清 今 日 聚 灵 官 ，玉 刺 齐 抽 谒 广 寒 。执 盖 冒 花 香 寂 历 ，侍 晨 交 佩 响 阑 珊 。将 排 凤 节 分 阶 易 ，欲 校 龙 书 下 笔 难 。唯 有 世 尘 中 小 兆 ，夜 来 心 拜 七 星 坛 。
- 翻译
- 今天三清神明聚集在灵官殿，玉质令牌纷纷抽出拜见月宫广寒仙子。
手持伞盖，步过花香寂静之地，清晨的佩饰轻轻碰撞，声音微弱而稀疏。
即将排列凤凰节仪，却感到繁琐，想要书写龙文，更是难以落笔。
只有世间凡人中的我，深夜心向七星坛祈祷，祈求神明庇佑。
- 注释
- 三清：道教中的三位最高神：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
灵官：道教中的神职官员，负责守护和管理天地秩序。
玉刺：玉质的令牌，用于祭祀或传达命令。
广寒：指月宫，嫦娥居住的地方。
执盖：手持伞盖，象征礼仪或保护。
花香：形容环境的宁静和优美。
侍晨：清晨时分。
交佩：相互交错的佩饰，象征礼仪或身份。
阑珊：稀疏、微弱。
凤节：象征吉祥的凤凰图案，可能用于仪式。
龙书：龙形图案的文书，古代常用来指代重要的文献或书法。
世尘：世俗世界，与神仙世界相对。
小兆：指诗人自己，谦称。
七星坛：道教中的星宿坛，用于祭祀或祈福。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙界盛会的画面，充满了神秘和幻想色彩。开篇“三清今日聚灵官”即设定了仙界高级神灵集会的情景，"玉刺齐抽谒广寒"则是对仙界仪式的一种描绘，显示出一种庄重而又神圣的气氛。“执盖冒花香寂历”、“侍晨交佩响阑珊”两句通过对仙官服饰和装饰的细节描写，展现了仙界之美丽与和谐。"将排凤节分阶易"表达了仙界等级森严，而"欲校龙书下笔难"则透露出即便是仙人，也对修炼之事有所敬畏，难以轻易下笔。
最后两句“唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛”则显得更加个人化和深情，诗人通过这些字眼表达了自己对天界神灵的敬仰，以及在尘世中的渺小与无奈。整首诗不仅展现了仙界之美，也反映出诗人内心的向往和追求。
总体来看，这是一首充满了道教色彩的诗作，通过对仙界生活的描绘，表达了诗人对于超脱尘世、达到精神境界的追求。
- 作者介绍
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陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
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送马明初教授南归二十韵并序
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