时序催人易白头，端阳怀古客添愁。
朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。
记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。
高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。
《端午月山主人酒边即事·其二》全文
- 翻译
- 时光匆匆催人老去，端午时节怀古添忧愁。
朱红色的符咒无法写下湘妃的哀怨，粽子也无法包裹住楚国的耻辱。
即使饮酒庆祝节日，赛龙舟的盛况已不再见。
在高楼之上高歌思念远方，如今那遮雨的珠帘是否还在？
- 注释
- 时序：时间的流逝。
白头：指年老。
端阳：端午节。
怀古：怀念古人或历史。
客：外来的客人。
添愁：增加忧愁。
朱符：用朱砂写的符咒，传统习俗。
湘累：湘妃，传说中的湘水女神，这里代指屈原。
恨：哀怨、遗憾。
角黍：粽子的一种，用竹叶包裹糯米。
楚国羞：指楚国的耻辱，如屈原被流放。
斟蚁酒：小杯酌酒，象征节日习俗。
夺标：夺得比赛冠军。
龙舟：端午节的传统竞渡活动。
思远：思念远方的人或事。
楼前路：高楼前的道路。
掩雨珠帘：用珠子串成的帘子，用于遮雨。
今在不：现在还在吗？。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人面对时光流逝和端午节的感怀。"时序催人易白头"表达了岁月匆匆，人生易老的感慨。"端阳怀古客添愁"则借端午节这一传统节日，抒发对历史人物屈原的怀念以及自身的旅居他乡、增添愁绪之情。
"朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞"两句，通过不写朱符（端午节的符咒）和无法包制粽子来象征性地表达对屈原冤情的深深遗憾和对楚国衰落的哀痛。
"记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟"，诗人借端午赛龙舟的传统习俗，感叹往昔热闹场景已不再，只剩独自饮酒以纪念节日。
最后，"高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不"，诗人站在高楼之上，高声歌唱，遥想远方，同时又不禁问及那曾经遮雨的珠帘是否还在，流露出一种物是人非的沧桑之感。
整体来看，这首诗情感深沉，寓情于景，展现了诗人对时光变迁和历史遗迹的深深思考。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
徽宗花鸟图
宣仁升遐司马死，宋祚当时已中否。
岂知祸乱犹未休，更立端王作天子。
简书四出捷星驰，重见熙丰旧设施。
太室既崇荆国祀，朝堂新刊党人碑。
廷臣往往多钳口，四海祯祥无不有。
万金宝藏造池台，千里楼船载花柳。
君臣自诧文德修，不数唐汉追商周。
陈钟考鼓按雅乐，厉甲扬戈昧远谋。
宫中从容万机暇，酣饮逸游忘昼夜。
御辇时过宰相家，微行或饮倡楼下。
宣和殿内玉屏风，绮席金炉处处同。
诏遣内官宣画史，时拈象笔极形容。
神机密运回天巧，万岁齐呼尽称好。
玉砻装轴锦裁题，墨署花书朱篆宝。
心怡意适艺愈良，自道丹青过百王。
尽将兵籍副边将，还信奸臣斥俊良。
契丹灭后金人喜，犹剖王封赏阉竖。
露布初腾紫陌尘，天骄巳渡黄河水。
汴京锁钥一时开，雉扇鸾舆去不回。
图书万卷入沙漠，奎壁无光天为哀。
秪今俯仰三百载，南北兴亡几更改。
废陵巳发社无基，尺素谁家尚收在。
吾知此画非人为，当有神物常呵麾。
故留花鸟在人世，要俾后来惩戒之。
古来君德在仁义，小技虽工何足计。
不见昭陵一艺无，伟绩鸿名照天地。
《徽宗花鸟图》【明·方孝孺】宣仁升遐司马死，宋祚当时已中否。岂知祸乱犹未休，更立端王作天子。简书四出捷星驰，重见熙丰旧设施。太室既崇荆国祀，朝堂新刊党人碑。廷臣往往多钳口，四海祯祥无不有。万金宝藏造池台，千里楼船载花柳。君臣自诧文德修，不数唐汉追商周。陈钟考鼓按雅乐，厉甲扬戈昧远谋。宫中从容万机暇，酣饮逸游忘昼夜。御辇时过宰相家，微行或饮倡楼下。宣和殿内玉屏风，绮席金炉处处同。诏遣内官宣画史，时拈象笔极形容。神机密运回天巧，万岁齐呼尽称好。玉砻装轴锦裁题，墨署花书朱篆宝。心怡意适艺愈良，自道丹青过百王。尽将兵籍副边将，还信奸臣斥俊良。契丹灭后金人喜，犹剖王封赏阉竖。露布初腾紫陌尘，天骄巳渡黄河水。汴京锁钥一时开，雉扇鸾舆去不回。图书万卷入沙漠，奎壁无光天为哀。秪今俯仰三百载，南北兴亡几更改。废陵巳发社无基，尺素谁家尚收在。吾知此画非人为，当有神物常呵麾。故留花鸟在人世，要俾后来惩戒之。古来君德在仁义，小技虽工何足计。不见昭陵一艺无，伟绩鸿名照天地。
https://www.ahchsz.com/shici/6KCgengul.html