共入夕阳寺,因窥甘露门。
清香惹苔藓,忍草杂兰荪。
捷偈飞钳荅,新诗倚杖论。
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。
岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。
一音唯一性,三语更三幡。
共入夕阳寺,因窥甘露门。
清香惹苔藓,忍草杂兰荪。
捷偈飞钳荅,新诗倚杖论。
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。
岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。
一音唯一性,三语更三幡。
这首诗描绘了一场在夕阳寺的游历,其间穿插了对佛教文化和建筑艺术的赞美。"共入夕阳寺, 因窥甘露门"展现了诗人与友人共同踏入夕阳寺,并特意去观赏那著名的甘露门。这不仅是对寺庙宏伟景致的一种欣赏,也暗示了一种精神上的追求和向往。
"清香惹苔藓, 忍草杂兰荪"中的“清香”指的是佛教中常说的清净之香,这里用来形容寺院内的香气。"忍草"则是说难以忍受的芳草之美,而"兰荪"通常指的是兰花和其他野草,象征着自然界的美丽。这两句强调了寺庙周围环境的清新与自然之美。
"捷偈飞钳荅, 新诗倚杖论"一句中,“捷偈”可能是指佛教中的梵呗或是其他宗教文本,而“飞钳荅”则形容这些文字的优雅与飘逸。紧接着的是“新诗倚杖论”,这里的“新诗”可能是指诗人自己创作的诗歌,而“倚杖论”则意味着用拐杖作为支撑,悠然自得地讨论这些诗句。这两句表达了对文学艺术和宗教文化的高度评价。
"坏幡标古刹, 圣画焕崇垣"中,“坏幡”可能是指寺庙中的经幡或其他装饰物品而言,而“标古刹”则强调这些装饰物品所代表的历史沉淀和文化底蕴。“圣画焕崇垣”一句则赞美寺院墙壁上的宗教绘画,表达了对这些艺术作品的敬仰之情。
"岂慕穿笼鸟, 难防在牖猿"这两句通过比喻手法,形容诗人对于知识和智慧的渴望如同困囚中的鸟儿想要飞翔,或是偷窥窗棂间隙的小猿难以阻挡。这里的“慕”字表达了向往和追求,而“穿笼鸟”、“牖猿”则形象地描绘出知识渴望的迫切。
"一音唯一性, 三语更三幡"这两句强调了声音(可能是念经声或其他宗教仪式的声音)的纯净和统一,以及对这种声音所代表意义的多层次理解。"一音"象征着单一而深远的声音,而"唯一性"则表达了这种声音所承载的独特精神内涵。"三语更三幡"则可能暗指通过不断地学习和思考,可以达到更高层次的理解。
整体来看,这首诗不仅展现了诗人对佛教文化的深刻理解和欣赏,也反映出诗人对于知识、智慧与精神追求的强烈渴望。通过对寺院环境、建筑艺术、宗教仪式等方面的细腻描绘,诗人传达了一种超越物质世界、向往精神高峰的美好情操。
陡寒生翠幕。
冻云垂,缤纷飞雪初落。
萦风度池阁。
袅馀妍,时趁舞腰纤弱。
江天漠漠。
认残梅、吹散画角。
正貂裘乍怯,黄昏院宇,入檐飘泊。
依约。
银河迢递,种玉群仙,共骖鸾鹤。
东君未觉。
先春绽,万花萼。
向尊前、已喜丰年呈瑞,人间何事最乐。
拥笙歌、绣阁低帷,纵欢细酌。