法性大海如如，风吹波浪沟渠。
我今不生不灭，于中不觉愚夫。
憎恶若为是恶，无始流浪三涂。
迷人失路但坐，不见六道清虚。
《回波乐·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《回波乐（其二）》由唐代诗人王梵志所作，通过生动的比喻和深刻的哲理，探讨了生命与存在的本质。
“法性大海如如”，开篇以大海比作法性，形象地描绘出法性的广阔无垠和恒常不变。大海的“如如”状态，象征着法性的寂静与真理的本质。然而，“风吹波浪沟渠”，风吹动海面，激起层层波浪，比喻生命的起伏不定和世事的变幻莫测。波浪在沟渠中流淌，象征着人生的曲折与苦难。
接着，“我今不生不灭，于中不觉愚夫”，诗人自省，表示自己追求着不生不灭的状态，即超越生死、永恒存在的境界。然而，在这种追求中，他意识到自己可能陷入无知与愚昧，未能真正理解生命的真谛。
“憎恶若为是恶，无始流浪三涂”，诗人进一步反思，对世间的一切憎恶是否真的正确？这是否也是一种错误？他追问，从无始以来，人们在六道轮回中无尽地流转，遭受痛苦，这是否就是生命的最终归宿？
“迷人失路但坐，不见六道清虚”，最后，诗人指出，许多人在生命的旅途中迷失方向，只是坐着等待，未能看到六道轮回背后的清净与虚空。这里的“清虚”寓意着解脱与自由，是对超越世俗束缚、达到精神自由境界的向往。
整首诗通过一系列的比喻和反问，深刻揭示了生命与存在的复杂性，以及对真理和解脱的不懈追求。它鼓励读者思考生命的意义，探索超越表面现象的深层智慧。
- 作者介绍
-
王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
- 猜你喜欢
念奴娇·层栏飞栋
层栏飞栋，压孤城临瞰，并吞空阔。
千古吴京佳丽地，一览江山奇绝。
天际归舟，云中行树，鹭点汀洲雪。
三山无际，眇然相望溟渤。
凤么遗响悲凉，故台今不见，苍烟芜没。
千骑重来初起废，缅想六朝人物。
岘首他年，羊公终在，笑几人磨灭。
一时尊俎，且须同赋风月。
念奴娇·丽谯春晚
丽谯春晚，望东南千里，湖山佳色。
画戟门前清似水，时节初过灯夕。
封井年登，京华日近，每报平安驿。
满城花柳，正须千骑寻觅。
忆我年少追游，叨兔园客右，多惭英识。
今日怀人无限意，老泪尊前重滴。
赋咏空传，雄豪谁在，鬓点吴霜白。
招呼一醉，幸公时慰愁寂。
念奴娇·倚风含露
倚风含露，似轻颦微笑，盈盈脉脉。
染素匀红，知费尽，多少东君心力。
国艳酣晴，天香融暖，画手争传得。
绿窗朱户，晓妆谁见凝寂。
独占三月芳菲，千花百卉，算难争春色。
欲寄朝云无限意，回首京尘犹隔。
舞破霓裳，一枝浑似，醉倚香亭北。
旧欢如梦，老怀那更追惜。
念奴娇·王孙老去
王孙老去，算无地倾倒，胸中豪逸。
小筑三间便席卷，多少江山风月。
万壑回流，千峰输秀，人境成三绝。
登临佳处，鸟飞不尽空阔。
追念辋水斜川，有风流千载，渊明摩诘。
何必斯人聊一笑，俯仰今犹前日。
只恐东州，催成棠荫，又作三年别。
赏心难继，莫教孤负华发。
念奴娇·素秋新霁
素秋新霁，风露洗寥廓，珠宫琼阙。
帘幕生寒人未定，鹊羽惊飞林樾。
河汉无声，微云收尽，相映寒光发。
三千银界，一时无此奇绝。
正是老子南楼，多情孤负了，十分佳节。
起舞徘徊谁为我，倾倒杯中明月。
欲揽姮娥，扁舟沧海，戏濯凌波袜。
漏残钟断，坐愁人世超忽。
满庭芳·濩落难容
濩落难容，崎岖堪笑，一年陆走川浮。
又携妻子，两度过神州。
紫蟹鲈鱼正美，凉天气、恰傍中秋。
今宵意，无人伴我，快泻玉双舟。
功名，聊尔耳，千金聘楚，万户封留。
又争如物外，闲旷优游。
好在东阡北陌，相从有、诸老风流。
家山近，归休去也，不上望京楼。