熟境缠绵,心魔返倒,下功决要降心。
住行坐卧,昼夜志防心。
方寸虽然不大,起尘情、万种牵心。
当识破,上天入地,好弱总由心。
从今生觉悟,牢擒意马,紧锁猿心。
把凡心裂另,要见真心。
日日澄心遣欲,更时时、校勘身心。
无私曲,自言心正,方可合天心。
熟境缠绵,心魔返倒,下功决要降心。
住行坐卧,昼夜志防心。
方寸虽然不大,起尘情、万种牵心。
当识破,上天入地,好弱总由心。
从今生觉悟,牢擒意马,紧锁猿心。
把凡心裂另,要见真心。
日日澄心遣欲,更时时、校勘身心。
无私曲,自言心正,方可合天心。
这首元代马钰的《满庭芳·降心魔》是一首修炼心境的禅修词。开篇“熟境缠绵,心魔返倒”描绘了修行者在熟悉环境中容易被世俗情感所困扰,心魔开始蠢蠢欲动的情景。作者强调“下功决要降心”,即通过修炼功夫来平息内心的波动。
接下来,“住行坐卧,昼夜志防心”表达了修行者对心念的警惕和日夜不懈的防范。词中“方寸虽然不大,起尘情、万种牵心”进一步揭示了人心的复杂与微妙,即使微小的心念也可能引发各种情绪。
“当识破,上天入地,好弱总由心”提醒人们认识并掌控自己的内心世界,明白一切外在的强大或虚弱都源于内心。接着,作者倡导从今时起,要“牢擒意马,紧锁猿心”,即牢牢控制欲望和杂念,回归纯净的本心。
“把凡心裂另,要见真心”表达了摒弃世俗之心,追求真实自我的决心。词人鼓励每日自我净化,通过“澄心遣欲”和“校勘身心”,不断校准自己的行为和思想,使之与天道相合。
最后,“无私曲,自言心正,方可合天心”强调只有去除私心,保持公正无私,才能真正符合天道的纯净和公正。整首词以简洁的语言,阐述了修行者如何通过降心魔,达到与天心合一的境地。
寄身物上,以宥天下。无瘁无欣,万物乃亚。
毗阴毗阳,四时则差。溯本穷源,黄唐始架。
师兵既行,放流莫赦。自兹以来,日月光泻。
施及三王,八宇群诧。遂有时君,礼凭法藉。
赏罚匈匈,善恶同怕。椎凿桁杨,满衢塞坝。
上倚诛锄,民工诅骂。因有儒墨,无媒口嫁。
贾义沽仁,攘臂穿胯。甚矣蚩蚩,遭时叱咤。
尔则贤乎,夫我不暇。我闻在昔,空同枉驾。
至道之门,明窈之舍。慎内闭外,长生久贳。
守一居和,不跂不跨。鸿蒙雀跃,云将远迓。
愿闻一言,而物自化。兽皆游日,鸟毋鸣夜。
自时厥后,喜誇乐诈。独有谁希,众同或谢。
公为蹠桀,岂分王霸。以国倖侥,使民炮炙。
其君不疑,其臣不讶。人国既倾,尔身亦罢。
安得皇初,复我春夏。玄珠日存,天宝何价。
《读南华外篇述以四言十五章·其四在宥》【明·郭之奇】寄身物上,以宥天下。无瘁无欣,万物乃亚。毗阴毗阳,四时则差。溯本穷源,黄唐始架。师兵既行,放流莫赦。自兹以来,日月光泻。施及三王,八宇群诧。遂有时君,礼凭法藉。赏罚匈匈,善恶同怕。椎凿桁杨,满衢塞坝。上倚诛锄,民工诅骂。因有儒墨,无媒口嫁。贾义沽仁,攘臂穿胯。甚矣蚩蚩,遭时叱咤。尔则贤乎,夫我不暇。我闻在昔,空同枉驾。至道之门,明窈之舍。慎内闭外,长生久贳。守一居和,不跂不跨。鸿蒙雀跃,云将远迓。愿闻一言,而物自化。兽皆游日,鸟毋鸣夜。自时厥后,喜誇乐诈。独有谁希,众同或谢。公为蹠桀,岂分王霸。以国倖侥,使民炮炙。其君不疑,其臣不讶。人国既倾,尔身亦罢。安得皇初,复我春夏。玄珠日存,天宝何价。
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中兴一旅如南渡,宗李劳劳空自疲。
小朝国事归长脚,五岳人心满肚皮。
和议盈廷皆恶党,恢疆实事岂虚辞。
十吊初排朝妇语,长城应倚魏公为。
通问使还敌礼正,人材馆录士名知。
百年冤郁伸飞鼎,一代真儒见拭熹。
崇政人来心学阐,敬天图作典谟垂。
秉烛终篇求治意,伤弦满月复雠思。
诸陵隔绝增悲愤,德寿晨昏倍婉怡。
孝之至也惟兹主,民共休哉亦此时。
心行天下方未已,身在重华欲付谁。
继先幸改臣胡辱,裕后虚求锡类贻。
可怜三载哀莪意,天性难通仆地儿。
以高为父光为子,小康莫漫哂隆熙。