所求龟鉴出丹青,惟有麟书在日星。
自向马班全阙史,肯教公谷半诬经。
所求龟鉴出丹青,惟有麟书在日星。
自向马班全阙史,肯教公谷半诬经。
此诗《稽古篇竣事十绝(其二)》由明代诗人郭之奇创作,通过“所求龟鉴出丹青,惟有麟书在日星”两句开篇,以龟鉴和麟书为喻,表达了对历史真实性的追求与重视。龟鉴,古代以龟甲为材质的占卜工具,象征着智慧与决断;麟书,则是传说中麒麟所载之书,寓意着道德与文明的传承。这两句诗暗示了作者对于历史记载的严谨态度,认为历史应当如同龟鉴一般清晰明了,如同麟书一般承载着道德与文明的光辉。
接下来,“自向马班全阙史,肯教公谷半诬经”两句进一步阐述了作者对于历史编纂的看法。马班指的是司马迁和班固,他们是历史上著名的史学家,分别著有《史记》和《汉书》,对后世的历史研究产生了深远影响。而公谷则是指《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》,是解释《春秋》这部经典的重要著作。这两句诗表明,作者认为在历史的记录与解读过程中,应当保持客观公正,避免偏颇与误传,确保历史的真实性和完整性。
整体而言,这首诗体现了郭之奇对于历史学的深刻见解和严谨态度,强调了历史记录者应秉持的诚信与公正原则,以及对历史真相的不懈追求。
忆公典选继昌黎,是我学人行卷时。
香火奉祠虽觖望,簿书栖邑尚淹期。
长年敢有飘零恨,末路欣逢陶冶私。
自度才能不堪举,直思求地勉寒饥。
昔公去太学,士曰夺我师。
今公去皇阁,里闾极公思。
公何德于人,曰公勇于义。
使其用于时,其效何止是。
国祚重兴后,人才应运生。
端殊飞紫鷟,亦异梦长庚。
大半庙堂用,若为州县更。
垂弧贺今日,连茹徯兹行。
卜兆虽自古,迩来闻见殊。
一言福后嗣,百计走愚巫。
用意非流俗,惟贤毕此涂。
徐看好兄弟,玉立骋天衢。
竹径参差人不知,窈然终日坐题诗。
我来欲去仍遗恨,不见萧萧风雨时。
远庵庵榜晦庵书,不独人高字亦如。
陇亩纵令非我有,溪山政自要君居。