三教圣人,同归一理。理长则行,理短则止。
虚空无心,墙壁有耳。不涉言诠,单提直指。
口缝才开,不是不是。
三教圣人,同归一理。理长则行,理短则止。
虚空无心,墙壁有耳。不涉言诠,单提直指。
口缝才开,不是不是。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧开所作的偈颂,以简洁的语言表达了佛教中关于三教(儒、释、道)共同追求的真理观。"三教圣人,同归一理"说明了尽管儒、释、道三家教义各异,但它们在根本上寻求的是同一真理。"理长则行,理短则止"强调了遵循真理的重要性,真理长时则持续实践,真理短时则停止错误。
"虚空无心,墙壁有耳"运用了象征手法,表示真理无所不在,即使是最为无形的事物(虚空)和看似无感知的事物(墙壁)也能领悟。"不涉言诠,单提直指"表明禅宗注重直接体验,而非通过言语或逻辑推理来理解真理。
最后两句"口缝才开,不是不是"进一步深化了这个主题,意指真理并非言语所能完全表达,一旦有所言说,就可能偏离本真,因此最好的方式是保持沉默,让真理直接显现于心。
总的来说,这首诗体现了禅宗对超越语言文字直指人心的修行方式的推崇。
益州古建国,远自蚕丛来。
吾敢怪鳖灵,人有化牛哀。
惟爱老翁井,苏仙手所开。
乘轺难少留,门前厩吏催。
愧子远相送,同把岩下杯。
至今梦见之,石壁青崔巍。
岂伊四座客,能屈一世才。
去者不可招,至才不可推。
卫尉筑此堂,栋宇真杰立。
几容五百坐,可饮三千客。
府中省文书,堂上会亲戚。
金杯浪翻江,铜盘光吐日。
侍女发清歌,华筵美遥夕。
当时倏分散,回首遂陈迹。
岂知吾继来,复见少长集。
虽诚慰濶绝,得无感畴昔。
在昔皆其孙,乐极悲且泣。
欢娱殆不减,左右或太息。
谅曾事卫尉,始壮今发白。
诸郎各勉旃,宗族期烜赫。
君从毗陵来,载酒与偕行。
酿以陆子泉,可使沧父惊。
香味橄榄严,颜色蒲萄清。
得非续玉浆,无乃挹金茎。
固应压白堕,亦未数乌程。
老夫家巴蜀,华发思南烹。
饮此惟恐尽,酌之且徐倾。
君如建吴樯,再见毗陵城。
相烦送一车,救我枯肠鸣。