巾车偶淩尘,城市稀识面。
羡公垂老年,兄弟得相见。
一丘心所期,八口力已倦。
风檐接对问,万语归一叹。
平居味昔言,识字始忧患。
温训故相宽,学问出屯难。
时方际阳九,大野看龙战。
篝狐惊夕枕,椎埋讶朝畔。
沟壑填罢癃,民命一何贱。
偷息幸吾侪,经画得再饭。
出门惮搔首,返棹已嫌缓。
蒙方养毛羽,公其守文献。
髭白日以添,观河自知变。
相思苦公遥,相逢喜公健。
斯世惜馀黎,时愁诵云汉。
巾车偶淩尘,城市稀识面。
羡公垂老年,兄弟得相见。
一丘心所期,八口力已倦。
风檐接对问,万语归一叹。
平居味昔言,识字始忧患。
温训故相宽,学问出屯难。
时方际阳九,大野看龙战。
篝狐惊夕枕,椎埋讶朝畔。
沟壑填罢癃,民命一何贱。
偷息幸吾侪,经画得再饭。
出门惮搔首,返棹已嫌缓。
蒙方养毛羽,公其守文献。
髭白日以添,观河自知变。
相思苦公遥,相逢喜公健。
斯世惜馀黎,时愁诵云汉。
这首清代末年至近代初的诗,是王易为拜访兄长再云先生的持庵丈所作,表达了诗人对兄长年迈却能相见的欣慰,以及对社会动荡、民生疾苦的关注。诗中提到“一丘心所期,八口力已倦”,体现了家庭生活的艰辛和对安定生活的渴望。诗人感慨“时方际阳九,大野看龙战”,暗指时局动荡不安,如同龙争虎斗。他担忧民生凋敝,“沟壑填罢癃,民命一何贱”,表达了对底层人民命运的深深忧虑。
在这样的背景下,诗人庆幸自己还能与兄长相聚,“偷息幸吾侪,经画得再饭”,并期待兄长持庵丈能坚守学问,保持文献传统。“蒙方养毛羽,公其守文献”寄寓了对兄长智慧与责任的期许。最后,诗人表达了对兄长的思念和对世事的忧虑,“相思苦公遥,相逢喜公健”,以及对黎民百姓的深深关怀。
整首诗情感真挚,语言朴素,反映了诗人对亲情、社会现实及个人理想的交织思考。
三月狂风不惜春,客愁千斛付行人。
平生操履由吾道,何日安閒遂此身。
陌上纷华空白昼,山中气味少红尘。
归来必遇求贤诏,莫向穷途苦问津。
神地出渊泉,商羊向天舞。
电火烧黑空,雷车震金鼓。
大块噫风吹黄沙,黄沙须臾化为雾。
此时阴气一何盛,蚓嘘云兮鬼啸雨。
雨绳绳兮云蒸蒸,天惨惨兮朝复莫。
嗟尔长淮之民,何生而苦。方馑而饥,方疫而愈。
乃有此患,普及于汝。地涌水泉,天降淫雨。
浩浩之势,包山逾阜。汝居无庐,汝耕无土。
汝口嗷嗷,其谁安诉。
吾闻尧水凡九年,民虽昏垫不失所。
愿我君王发德音,一变悲号作歌舞。
西山高,胡为高。
上有磨天之巨势,下有黄河不测之险,甚于蜀道之难。
西山高,长安之路如云霄。
乘无逸驾兮飞无劲翮,我欲往兮有千艰百险之相辽。
西山高,长安之路如天遥。
夜短梦不到,白日其心劳。
西山高,我欲往兮方穷处于蓬蒿。
恩之大兮报不可以速,太山之重兮置之有若鸿毛。
西山高,无如之何兮徒引领而长谣。
青门路兮有时到,愿公之寿兮如松乔。