有病自当医，无垢何须洗。
六解一亦亡，动容皆中礼。
谛观新卷叶，成此清净耳。
悟道得圆通，教体真在此。
虚含十方界，遐迩初无里。
铿然助发机，妙响非外宄。
天人种种声，和会归一已。
奈何物蔽之，问药安可止。
通以智慧刀，濯以功德水。
是病速须除，慎勿听邓子。
《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人李纲所作，名为《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》。诗中探讨了疾病与治疗、清净与悟道的主题，通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了诗人对生命、宇宙和道德的深刻理解。
诗的前半部分“有病自当医，无垢何须洗。六解一亦亡，动容皆中礼。”表达了对疾病和清净的看法，认为面对疾病应当积极治疗，而真正的清净并非通过外在的洗涤获得，而是内在的觉悟和道德修养。接着，“谛观新卷叶，成此清净耳。悟道得圆通，教体真在此。”进一步阐述了通过观察和领悟，达到内心的清净和平和，悟道后能实现圆通，道德的实践正是关键所在。
后半部分“虚含十方界，遐迩初无里。铿然助发机，妙响非外宄。”运用了丰富的意象，将内心世界比作包含一切的虚空，无论远近都无界限，强调内心的纯净和力量。同时，通过“铿然助发机，妙响非外宄”描绘了内心的振动和美妙的回响，这些并非外界所能干扰或影响的。
最后，“天人种种声，和会归一已。奈何物蔽之，问药安可止。”指出天人之间的各种声音最终都能和谐统一，但因外界的遮蔽，人们往往难以听到内心的呼唤。因此，“通以智慧刀，濯以功德水。是病速须除，慎勿听邓子。”呼吁人们用智慧和道德的力量来清除内心的疾病，避免被外界的杂音所迷惑。
整体而言，这首诗通过对疾病、清净、悟道和道德实践的探讨，展现了诗人对人生和宇宙的深刻洞察，以及对道德修养和内心平静的追求。
- 作者介绍
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李纲
李纲（1083年7月27日－1140年2月5日），字伯纪，号梁溪先生，常州无锡人，祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112年），李纲登进士第，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。朝代：宋 字：伯纪 号：梁溪先生 生辰：1083年－1140年2月5日
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万卷堂
琴轩夫子文章老，自少藏书事探讨。
远穷洙泗问渊源，近叩关闽寻阃奥。
五十馀年履宦途，四方游遍复名都。
颠盈白发还耽学，箧有黄金只买书。
胄监容台皆妙选，密迩蓬莱接东观。
王氏青箱旧事存，陆家车乘图书半。
连篇累牍归故乡，文彩照映南海傍。
牙签万轴排缃帙，乔木千章荫草堂。
平生辛苦自雠校，腹笥便便五经饱。
奎星彻夜贯虹光，笔阵常时夺天巧。
画帘窣地清无尘，芸香不断庭草春。
黄衣或见燃藜叟，绿酒频来问字人。
一代风流重山斗，身后英名当不朽。
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