伏虎在床前,携行处处禅。
云林亦何意,去住本随缘。
霞外卓随鹤,山根拄出泉。
许询对支公,亹亹几绝倒。
伏虎在床前,携行处处禅。
云林亦何意,去住本随缘。
霞外卓随鹤,山根拄出泉。
许询对支公,亹亹几绝倒。
这首诗描绘了一位僧人手持锡杖,在天界寺中修行的情景。首句“伏虎在床前”以虎喻人心之猛兽,伏虎象征着内心平静,暗示僧人通过修行已达到内心的平和与宁静。接着“携行处处禅”则表明僧人无论走到哪里,都带着禅修的精神,将修行融入生活的每一个角落。
“云林亦何意,去住本随缘”两句,借云林的自然景象,表达了随缘而行的生活态度,无论是云的飘动还是林的静止,都顺应自然,不强求,体现了佛教中的无常观和顺应自然的思想。
“霞外卓随鹤,山根拄出泉”描绘了僧人修行环境的清幽与自然之美,霞光中鹤影翩翩,山脚下泉水潺潺,营造出一种超脱尘世的氛围,象征着僧人内心的纯净与超然。
最后,“许询对支公,亹亹几绝倒”引用了古代两位高僧的故事,许询与支公的对话,表现了深入探讨佛法的场景,反映出僧人对佛法的精深理解与追求。整首诗通过生动的自然景观和历史典故,展现了僧人修行的境界和精神追求,充满了禅意与哲理。
吾生素无宠禄愿,自向空林灰百念。
但存心地如砥平,不道人间有崖堑。
皇天幸能念无辜,脱我险难归夷涂。
天定胜人乃其證,纷纷谮舌胡为乎。
四方交朋盈什百,反眼如同不相识。
岂唯袖手不能援,多若苍蝇变白黑。
独有空门三老人,或未识面非交亲。
奋身为余直其枉,恻隐如此宜称仁。
思欲报之苦无力,但有此心匪石席。
今日同为异世人,俛仰存亡三太息。