琦公口有绮语债，年来不诵西胡经。
宫词在古无师刹，野史于今有赞宁。
劫灰何曾烧汲冢，世祚时闻语塔铃。
林下宁无读书者，梦中应见伍乔星。
《赖善卿到嘉禾为予作金粟道人诗使濒行曰金粟吟友为元璞尊者胡为无诗走笔一解兼东西白仲铭两宗匠一笑》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人杨维桢所作，名为《赖善卿到嘉禾为予作金粟道人诗使濒行曰金粟吟友为元璞尊者胡为无诗走笔一解兼东西白仲铭两宗匠一笑》。诗中以“琦公”开篇，形象地描绘了一位饱读诗书、却因年岁增长而不再诵读外域佛经的智者形象。接着，诗人通过“宫词”与“野史”的对比，表达了对历史记载的不同理解和解读方式。
“劫灰何曾烧汲冢”，借用典故，暗示历史的变迁和文化的传承，并非完全毁灭，而是以另一种形式留存下来。“世祚时闻语塔铃”，则进一步强调了历史的延续性和文化的传承性，即使是在动荡的时代，文化的声音依然能够被听见。
最后，“林下宁无读书者，梦中应见伍乔星”，表达了对隐居读书者的敬仰，以及对知识传承的期待。伍乔星在这里可能象征着智慧和学问，暗含着对后辈学者的期许。
整首诗通过对历史、文化和个人经历的反思，展现了诗人深邃的思想和对传统文化的深厚情感。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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