尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫得意时。
这意著何言语道,此情惟用喜欢追。
仙家气象闲中见,真宰功夫静处知。
不必深山更深处,尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫得意时。
这意著何言语道,此情惟用喜欢追。
仙家气象闲中见,真宰功夫静处知。
不必深山更深处,尧夫非是爱吟诗。
这首诗是宋代诗人邵雍的《首尾吟》其一二八,主要表达了诗人对诗歌创作的态度和心境。首句“尧夫非是爱吟诗”表明诗人并非单纯为了吟诗而吟诗,而是诗作是他心情愉快、意气风发时的自然流露。接下来的“诗是尧夫得意时”进一步强调了这一点,即诗是诗人情感和思想的写照。
“这意著何言语道,此情惟用喜欢追”两句,诗人认为诗歌中的意境难以用言语完全表达,只能通过诗歌本身的韵律和意象来传达那种喜悦之情。诗人追求的是在闲适宁静中体验和领悟生活的真谛,即“仙家气象闲中见,真宰功夫静处知”。
最后两句“不必深山更深处,尧夫非是爱吟诗”,诗人强调,他的诗歌创作并不局限于深山幽境,而是源于日常生活中的平凡乐趣,重在表达内心的欢喜与感悟,而非刻意追求隐逸的生活方式。
总的来说,这首诗体现了邵雍诗歌创作的随性自然和生活哲学,以及他对诗歌作为情感寄托和精神追求的独特见解。
少参子卢子师陈,癯如海鹤立我门。
索赋五坞山房篇,予辞以病无能焉。
靡丽之词病子云,壮夫不为予何人。
无已托歌于长言,五坞峙地五岳然。
又如五星之在天,夫在天者阳之神,其在地者阴之真。
阴阳合德天地浑,五子得之为舜臣。
燮理阴阳亮天地,圣人成能在五伦,不然亦有五经存。
五事元来共一原,收拾溥博极渊泉。
渊泉如地,溥博如天。备我身变化,位育如屈伸。
借问山房吾伊贤,听予长言闻不闻。