高台喜识授经名，太傅犹称处事明。
河内后来传赵子，淮南先是受贲生。
诗殊东鲁意颇合，易是专韩义独精。
憩宇恰依林屋侧，睪然望古集遥情。
《题授经台》全文
- 鉴赏
这首诗《题授经台》由清朝诗人弘历所作，通过对“授经台”的描绘与赞美，展现了深厚的文化底蕴和对古代学者的敬仰之情。
首联“高台喜识授经名，太傅犹称处事明”，开篇即以喜悦之情点明主题，高台之上，令人欣喜地发现了传授经典知识的地方，太傅（古代官职，多指辅佐帝王的重臣）对其处事之明了给予高度评价，暗示了授经台所在之地不仅知识渊博，且治理有方。
颔联“河内后来传赵子，淮南先是受贲生”，通过历史人物的典故，进一步丰富了授经台的文化内涵。这里提到的是赵子（赵壹）和贲生（贲季），他们分别在河内和淮南接受教育，成为后世的知名学者。这样的引用，不仅增加了诗歌的历史感，也暗示了授经台自古以来就是培养人才的重要场所。
颈联“诗殊东鲁意颇合，易是专韩义独精”，将授经台与儒家经典《诗经》和《易经》相联系，强调了其在传承和教授儒家思想方面的独特贡献。这里的“东鲁”指的是孔子的故乡，暗含授经台在儒家文化传承中的重要地位。同时，“诗殊”和“易是”分别对应《诗经》和《易经》，突出了授经台在教授这两部经典时的专业性和深度。
尾联“憩宇恰依林屋侧，睪然望古集遥情”，以“憩宇”（休息之处）描绘了授经台的环境，侧面表现了学习者在此静心求学的情景。而“林屋侧”则营造了一种幽静、自然的氛围，与学习的宁静相得益彰。最后，“睪然望古集遥情”表达了对古代学者智慧的追思和对传统文化的深深敬仰，以及对授经台未来继续传承文化的美好愿景。
整体而言，这首诗通过丰富的历史典故和深邃的文化内涵，展现了授经台作为知识与智慧传承之所的独特魅力，以及对古代学者及其贡献的崇高敬意。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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