古砖一片光黝黑，云是婆留旧抟埴。
若非碧波亭畔遗，即应黄妃塔边得。
宝正纪年方四祀，不比乾宁岁丁巳。
岂有工名勒蜀师，依然国姓留钱氏。
亦称帝制亦改元，犹说开门节度使。
定论千秋属后人，鄱阳随笔庐陵史。
钱王本是英雄流，保障东南十四洲。
玉带锦衣荣故里，诏书册卷起三楼。
当年土木穷金碧，祗今荒陇埋瓴甓。
坏藓犹疑陌上花，落星难问山头石。
达公达公今贯休，独携瓶钵天涯游。
摩挲古物不忍释，宝此奚啻琅玕球。
土纳尚余残劫烬，瓦全终胜缺金瓯。
磨来作镜烦诗答，此砖今亦归诗衲。
为语方泉白石生，且休速礼金涂塔。
《吴越宝正四年砖歌为六舟上人作》【清·沈涛】古砖一片光黝黑，云是婆留旧抟埴。若非碧波亭畔遗，即应黄妃塔边得。宝正纪年方四祀，不比乾宁岁丁巳。岂有工名勒蜀师，依然国姓留钱氏。亦称帝制亦改元，犹说开门节度使。定论千秋属后人，鄱阳随笔庐陵史。钱王本是英雄流，保障东南十四洲。玉带锦衣荣故里，诏书册卷起三楼。当年土木穷金碧，祗今荒陇埋瓴甓。坏藓犹疑陌上花，落星难问山头石。达公达公今贯休，独携瓶钵天涯游。摩挲古物不忍释，宝此奚啻琅玕球。土纳尚余残劫烬，瓦全终胜缺金瓯。磨来作镜烦诗答，此砖今亦归诗衲。为语方泉白石生，且休速礼金涂塔。
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这首清代沈涛的《吴越宝正四年砖歌为六舟上人作》以古砖为引，描绘了一段历史故事。诗人首先赞叹砖片的黝黑光泽，推测其可能来自历史遗迹，如碧波亭或黄妃塔。砖上刻有宝正四年（应是某个朝代的纪年），与乾宁丁巳年份不同，暗示了时间的流转和政权的更迭。砖文提及“工名”、“国姓钱氏”以及“开门节度使”，揭示了当时的政治制度和地方管理。
诗中提到的钱王，应指五代十国时期吴越国的创建者钱镠，他以英雄之姿守护东南地区。钱王的荣耀体现在他的服饰和文献记载，但昔日的奢华如今只剩下荒冢中的残砖碎瓦。诗人感叹岁月变迁，昔日的繁华已成过往，只有古砖被达公（可能是僧人）珍视，视为瑰宝。
诗人进一步强调，即使在破碎的古物中，仍能感受到历史的厚重，残砖的价值胜过完整的器皿。他邀请方泉白石生不必急于修建金塔，而将古砖视为诗歌创作的素材。整首诗通过古砖这一载体，展现了对历史的追忆和对文化传承的重视。
昔年曾踏西湖路，巢居阁上春无数。
雪晴月白最精神，玛瑙坡前第三树。
虬枝屈铁交碧苔，疏花暖迸珍珠胎。
初疑群仙下寥廓，琼珰玉佩行瑶台。
又疑幽人在空谷，满面清霜鬓华绿。
迎风冷笑桃杏花，红紫纷纷太粗俗。
今年来看秦淮水，路隔西湖一千里。
草堂上是白云窝，夜半松风唤予起。
青山隔世无游尘，云根粉壁光如银。
长啸一声月入户，孤山处士来相亲。
江南梅花自有主，休问当年何水部。
山僧对我默无语，柏子无风堕青雨。
杰阁横空爽气收，一时胜槩压岩幽。
要将绣岭匿峰色，分入霞城栖月楼。
雌霓挂檐供彩笔，雄风拂面快金瓯。
才华便合冲霄去，应为看云却少留。
广寒仙子衣作裳，夜从宓妃款英皇。
朝游洛浦暮潇湘，红妆翠羽森成行。
仙姿不作时世妆，或凝朝霞艳秋霜。
临流顾影濯沧浪，游鱼属玉双鸳鸯。
长庚北斗相低昂，笑中如花语如香。
徘徊醉著清漏长，炯然开奁照湖光。
湖风吹水洒面凉，明珠落佩千鸣珰。
碧筒宛宛中可觞，为君行歌酌天浆。
瑶池玉井遥相望，归舟浮空月茫茫。