虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。
应是元神归洞府，更无遗魄在黄泉。
灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。
《垄穴遗诗》全文
- 翻译
- 在玉山前徒然忙碌为丧事操劳，丧事过后谁还会记得已经脱离了蝉的生命状态。
应该是元神回归了仙界洞府，不会再有遗留在黄泉的灵魂。
灵台修炼真谛已得，世间只留下领悟道义的文章。
令人感叹的是，人生如浮萍般短暂，古今皆是如此，北邙山下草木茂盛。
- 鉴赏
这首诗是沈廷瑞的《垄穴遗诗》，创作于唐末宋初。这是一首表现诗人超脱世俗、追求道法修炼的诗篇，通过对自然界的观察和内心世界的体验，展现了诗人的哲理思考与精神境界。
首句“虚劳营殡玉山前”表明诗人在现实生活中感到疲惫不堪，在追求物质财富的过程中耗费了大量精力，但仍旧未能达到满足。在“殡后那知已脱蝉”一句，诗人借用了蝉蜕破壳而出的比喻，暗示自己已经超越了物欲的束缚。
接着，“应是元神归洞府，更无遗魄在黄泉”两句，则表达了诗人的内心世界，他认为自己的真实精神（元神）已回归到道法的修炼之地（洞府），而不再留恋于世俗生活（黄泉）的任何痕迹。
“灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇”两句进一步强化了诗人追求超脱和精神成就的主题。这里，“灵台”可能指的是心灵的高台或是道法修炼的地方；“修真诀”则是修炼成仙的秘诀；而“尘世空留悟道篇”，则表明诗人在世俗生活中只是留下了一些关于悟道的文章，这也强化了他对物质世界的超然态度。
最后，“堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊”两句，是诗人对于生命短暂、历史长河的感慨。这里“堪叹”表达的是赞美与叹息之情；“浮生”指的是不稳定而易逝的生活；“今古事”则是对过去和现在的一种总结和反思。而“北邙山下草芊芊”，则是一个充满诗意的画面，通过描述自然景象来表达一种超然物外的情怀。
整首诗语言优美，意境深远，体现了诗人对道法修炼的追求和对世俗生活的超脱态度。
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