佛自无言人自讹，但留衣钵说能多。
假令和履多留下，谁奈沙门颊舌何。
《再游南华有祖师衣钵·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人曾丰的《再游南华有祖师衣钵(其三)》。诗中通过“佛自无言人自讹”一句，表达了对佛教中禅宗祖师沉默寡言、以行动示人的推崇，暗示了真正的佛法在于内心领悟而非口头言说。接着，“但留衣钵说能多”进一步强调了衣钵作为精神传承的重要性，而不仅仅是言语教诲。然而，诗人又借“假令和履多留下，谁奈沙门颊舌何”这一转折，指出即使衣钵再多，如果不能深入人心，沙门（出家人）的言论和行为仍可能被误解或曲解。整首诗寓含了对佛教修行与智慧内省的深刻理解，以及对口传心授方式的反思。
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