白玉飞符下紫庭,华幡三举召群灵。
攀条咀嚼空青蕊,五体金光射日星。
白玉飞符下紫庭,华幡三举召群灵。
攀条咀嚼空青蕊,五体金光射日星。
这首诗描绘了一幅神秘而庄严的景象,充满了道教文化的韵味。诗人赵佶以“白玉飞符下紫庭”开篇,巧妙地运用了“白玉”与“紫庭”的色彩对比,营造出一种神圣而超凡脱俗的氛围。接着,“华幡三举召群灵”,通过“华幡”的升空,召唤出众多灵异之物,进一步渲染了仪式的庄重与神秘。
“攀条咀嚼空青蕊,五体金光射日星。”这两句诗则将读者带入了一个更为具体的场景之中。诗人描述了在某种仪式或修行过程中,参与者通过“攀条咀嚼空青蕊”的方式,吸取天地精华,使自身散发出耀眼的金光,甚至能与太阳星辰相媲美。这种对身体与精神双重提升的描绘,既体现了道家追求长生不老、超凡入圣的理想,也展现了诗人对自然与宇宙奥秘的深刻感悟和向往。
整体而言,这首诗不仅展现了赵佶作为宋代皇帝的独特审美和哲学思考,也反映了当时社会对于道教文化浓厚的兴趣与崇尚。通过细腻的笔触和富有象征意义的意象,诗人成功地构建了一个既神秘又充满哲理的世界,留给后人无限遐想的空间。
上山复下山,僧庐三里余。
无数梅花林,照水争清疏。
禅宗息文字,掩关终岁居。
自惟种植缘,长笑溺与沮。
结趺坐苔石,啄木下自如。
众香了无际,安用悲莱芜。
亚枝落横玉,还读怯卢书。
一瓯绿雪汤,自易情怀孤。
公孙丞相儒家流,七十射策猎封侯。
布衾脱粟不可见,尚有一镜争千秋。
铭一十字大及尺,过眼如窥汉月魄。
铁钮翠环薤篆疏,铜花碧绣菱纹蚀。
当年东阁夸宏开,恶宾故人纷遝来。
清光能洞汲黯直,朗鉴偏失江都才。
招贤馆静空明发,尽道晶辉映毫发。
可怜日日照衣冠,不照轮台战死骨。
茂陵金碗秋未槁,牧豕旧容镜中老。
荒凉片月弃不收,残字空传元朔造。
秣陵无好丝,但夸织工巧。
非徒经纬多,亦贵颜色姣。
承平之日甲天下,水载以舟陆运马。
富商大贾工负贩,仰给至无游手者。
兵燹以来未复业,湘乡相公发军帖。
招集四方织户来,吱吱轧轧机房开。
机房开,丝不贱。
火船载丝出洋去,富者乾没贫不便。
今年丝价高于珠,我见童子泣路隅。
自言家有织机匠,年年衣食才有余。
而今十机不织一,身闲那得摇丝车。
我为童子三叹息,长官机捐设正急。