少节暮年名太重，诏书致之坚不动。
当年捧檄良为亲，安知坐中有张奉。
茅容避雨依树丛，旁人夷踞渠独恭。
朝来杀鸡本供母，从教床下拜林宗。
两翁高行今谁继，吴侯作堂深措置。
镜中勋业姑置之，自广其心养其志。
传闻绝似广陵公，从来孟陶风味同。
未能侯门烦倒屐，想见窗户开青红。
夫人年高视听捷，扶持不用如华妾。
十分金叶寿千龄，笑看醉红潮玉颊。
《治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了两位老者的高尚行为以及他们对家庭和母亲的深厚情感，同时赞扬了吴傅朋为纪念其母亲而建造的“养志堂”。诗中通过生动的场景和细节，展现了孝顺与敬老的传统美德。
首句“少节暮年名太重”，暗示两位老者年轻时便已名声显赫，步入晚年，他们的声誉更加显著。接着，“诏书致之坚不动”表明他们面对高位厚禄的诱惑，依然坚守自我，不为所动，体现了高尚的品格。
“当年捧檄良为亲，安知坐中有张奉”两句，通过对比，强调了两位老者对家庭的忠诚与奉献，即使在众人之中，也能保持谦逊与恭敬的态度。
“茅容避雨依树丛，旁人夷踞渠独恭”描绘了茅容避雨时与众不同的行为，表现了他的礼貌与尊重，进一步凸显了他高尚的品德。
“朝来杀鸡本供母，从教床下拜林宗”则通过具体事例，展示了两位老者对母亲的孝顺，即使在日常生活中，也时刻不忘尊老爱幼的传统。
“两翁高行今谁继，吴侯作堂深措置”表达了对两位老者高尚行为的赞美，并指出吴傅朋为纪念其母亲而建造“养志堂”的行为，是对这种美德的传承与发扬。
“镜中勋业姑置之，自广其心养其志”鼓励人们将功名利禄暂时放下，注重内心的成长与修养，追求精神层面的富足。
“传闻绝似广陵公，从来孟陶风味同”通过类比，赞扬吴傅朋的行为与古代贤者的风范相似，体现了对传统美德的继承与推崇。
“未能侯门烦倒屐，想见窗户开青红”表达了对吴傅朋家境的想象，以及对其居住环境的美好祝愿。
“夫人年高视听捷，扶持不用如华妾”描述了吴傅朋母亲年高体健，无需他人扶持，体现了她独立自主的生活态度。
“十分金叶寿千龄，笑看醉红潮玉颊”最后以祝福结束，预祝吴傅朋的母亲长寿安康，面带笑容，享受生活的美好。
整体而言，这首诗通过对两位老者及吴傅朋的描述，弘扬了孝顺、敬老、修身养性的传统美德，同时也表达了对美好生活的向往与祝福。
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《皇祖九章.念祖以砥修也》【明·刘宗周】惨惨菅屦，可以履霜。累累鸡骨，可以支床。靡爱匪生，靡忧匪死丧。心之忧矣，沦胥以亡。有怆几筵，祖考皇皇。皇祖曰咨，咨我孺子。如孑如遗，如惄如饥。藐躬不阅，遑恤我私。夙兴夜寐，靖共是祇。子慎无疚，无一人贻疵。皇祖曰咨，咨我孺子。汝杜门以作慝，峻用惂德。譬彼曀阴，当日而蚀。譬彼飘风，忽自南北。动曰予智，鲜不为僻。皇祖曰咨，咨我孺子。子心匪石，曾是不可矶。维渊维岳，维德之基。毋失寻丈，而矜毫釐。毋耘人之田，而忘其饥。皇祖曰咨，咨我孺子。子有粱肉，不可以扶羸。子有药石，不可以起死灰。非药石是谬，子方徘徊。取道不远，有觉者谁。先民有言，惟果确是资。皇祖曰咨，咨我孺子。敬之敬之，克念作圣。不显尔神，及尔视听。神以知几，几泯神定。于戏不显，立天之命。皇祖曰咨，咨我孺子。维子有神，俨而密，豫而贞，厥德日新。神之往矣，何有何存。我闻尔声，不见其人。皇祖曰咨，咨我孺子。尔心之疚，惟幽惟潜。帝临孔威，及兹毫纤。载兴载寝，将尔影是监。人知尔一，不知尔百千。皇祖曰哀哉，肆皇天不禄，降尔荼毒。大命近止，先祀陨殰。惕用忧惧，黾勉令淑。弗恤其孚，于食有福。孝子慈孙，俾尔弥尔性，如线斯续。
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