自缘勾勒减松煤,非关白雪压枝低。
梢似东坡碑上笔,路人才掘出深泥。
自缘勾勒减松煤,非关白雪压枝低。
梢似东坡碑上笔,路人才掘出深泥。
这首诗《勾勒竹》由明代诗人徐渭所作,通过对竹子的描绘,展现了诗人对自然之美的独特感悟和对艺术创作的深刻理解。
首句“自缘勾勒减松煤”,诗人以“勾勒”这一绘画术语形容竹子的形态,仿佛是艺术家在松煤(一种用于绘画的材料)上勾画出竹子的轮廓,暗示了竹子的线条之美和画家的匠心独运。这里的“减”字,既指出了竹子与松树的不同,也暗含了竹子在画家眼中独特的魅力。
次句“非关白雪压枝低”,则通过对比手法,强调了竹子在不同环境下的坚韧与优雅。即使是在白雪覆盖之下,竹子也不因外力而低头,象征着其不屈不挠的精神和高洁的品格。这不仅是对自然景象的描绘,也是对内在精神世界的赞美。
后两句“梢似东坡碑上笔,路人才掘出深泥。”进一步深化了竹子的形象。将竹梢比作苏东坡碑上的笔触,不仅赞扬了竹子的形态之美,更寓意了竹子如同历史长河中的一笔,虽深埋于泥土之中,却能被后来者发现并欣赏。这里暗含了对竹子长久生命力的肯定,以及对艺术与自然之间相互影响的思考。
整体而言,这首诗通过对竹子的细腻描绘,不仅展现了自然界的美丽与力量,也表达了诗人对于艺术创作与自然和谐共生的深刻见解。徐渭以其独特的视角和丰富的想象力,将竹子这一常见之物赋予了深刻的哲学意味和美学价值。
媚景良时,无非是、三春富贵。
花共柳、著工夫染,嫩红轻翠。日丽风和薰协气。
莺吟燕舞皆欢意。况生辰、恰恰值清明,笙歌沸。
分天派,真龙裔。到月殿,攀仙桂。
看眉间黄色,诏书将至。莫向蓝田分佐理。
便趋紫禁参朝对。问玉皇、仙籍注长生,三千岁。
乾不一动,静专动直。坤不一静,静翕动辟。
艮不一止,动静以时。本体如是,偏主则非。
惟学初机,贵以静入。以至终养,贵以静习。
本体既然,动静一如。乾坤合德,无二无馀。
心为天君,尊无伦比。圣贤言心,初无论拟。
心比于镜,佛说云然。镜虽有光,孰拟心天。
镜光则死,心光则活。活则不滞,死则不豁。
佛法寂灭,匪乾匪坤。若复本心,非彼能昏。
人以欲动,非动之性。所以贵静,自动自静。
其道光明,无物可并。惟省尽伦,是为全人。
眼高四海,至此乃真。