禅僧晚相投，貌古似落魄。
说性说虚空，彫心苦摸索。
千百则公案，信口无一错。
有蝉隔窗鸣，与僧恣酬酢。
僧喝蝉不知，僧怒蝉不觉。
蝉厌忽飞去，僧语无处著。
呼儿掩柴扉，请僧自行脚。
《谈禅》全文
- 翻译
- 夜晚时分，禅师前来拜访，面容苍老仿佛流浪者。
他们谈论佛性与空无，用心雕琢内心，苦苦探索真理。
他们讲述无数公案，随口道来，没有一句错误。
窗外蝉鸣声声，与禅师随意交谈，互动热烈。
禅师对蝉的叫声浑然不觉，对蝉的离去也毫不在意。
蝉忽然飞走，禅师的话语似乎失去了对象。
唤来孩子关上柴门，让禅师独自继续他的修行之路。
- 注释
- 禅僧：修行的和尚。
晚：夜晚。
落魄：流浪者的状态。
性：佛性。
虚空：空无。
公案：佛教中的疑难问题。
信口：随口。
错：错误。
恣：任意,随意。
酬酢：交谈,应对。
喝：对...无反应。
怒：生气。
不觉：未察觉。
厌：厌恶。
飞去：飞走。
著：着落,对应。
儿：小孩。
掩：关闭。
自行脚：独自修行。
- 鉴赏
这首宋诗《谈禅》描绘了一幅僧人与访客夜晚禅谈的场景。诗人以禅僧为对象，通过其外貌的“落魄”形象和深入探讨佛法的“雕心苦摸索”，展现出僧人的专注与执着。禅僧对佛理的讲述“千百则公案，信口无一错”，显示出其深厚的禅学造诣。窗外蝉鸣与僧人的互动，构成了一种禅境中的对话，蝉的无知与僧的沉思形成对比。最后，蝉的厌倦和飞走，象征着禅谈的无常与禅者的超脱，僧人则回归自我，吩咐童子关门，独自继续修行之路。整首诗寓禅意于日常，富有哲理，体现了宋代理学与禅宗交融的特点。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
汉阳舟次读张南山大令听松庐诗集题此奉赠
我舟发襄阳，适逢蜀西客。
为谭船山诗，卓荦多奇格。
昨过汉江署，又遇诗中伯。
一见心已倾，盛名久赫赫。
君家诗有源，曲江体堪式。
二公实继声，粤蜀气不隔。
肯念苔岑缘，贻我松庐册。
盥露出琅编，一读一寻绎。
古调能独弹，灵境皆新辟。
精如丽水金，润如蓝田璧。
清如霜鹤音，健如云鹏融。
大声发水上，蛟龙丧魂魄。
读罢烛花残，不知东方白。
齿余兰芬多，眼觉沧溟窄。
以兹集众誉，实得非幸获。
近今作家众，人人据吟席。
四离或不闻，六迷良未释。
华丽涉虚浮，高澹邻迂僻。
岂知思无邪，一言蔽三百。
老杜忠爱心，即此温厚泽。
君才不可量，君行固无慝。
笃实有光辉，允承千年脉。
具此玉堂器，宜通金闺籍。
如何佛已成，转同仙偶谪。
赤壁鹤曳轮，黄州凫飞舄。
梦得自多才，韩愈非可惜。
天教政学兼，咏歌通保赤。
人生不朽三，德言功并饬。
宓琴有遗音，言弦岂小术。
所望大雅材，风流追古昔。
《汉阳舟次读张南山大令听松庐诗集题此奉赠》【清·周启运】我舟发襄阳，适逢蜀西客。为谭船山诗，卓荦多奇格。昨过汉江署，又遇诗中伯。一见心已倾，盛名久赫赫。君家诗有源，曲江体堪式。二公实继声，粤蜀气不隔。肯念苔岑缘，贻我松庐册。盥露出琅编，一读一寻绎。古调能独弹，灵境皆新辟。精如丽水金，润如蓝田璧。清如霜鹤音，健如云鹏融。大声发水上，蛟龙丧魂魄。读罢烛花残，不知东方白。齿余兰芬多，眼觉沧溟窄。以兹集众誉，实得非幸获。近今作家众，人人据吟席。四离或不闻，六迷良未释。华丽涉虚浮，高澹邻迂僻。岂知思无邪，一言蔽三百。老杜忠爱心，即此温厚泽。君才不可量，君行固无慝。笃实有光辉，允承千年脉。具此玉堂器，宜通金闺籍。如何佛已成，转同仙偶谪。赤壁鹤曳轮，黄州凫飞舄。梦得自多才，韩愈非可惜。天教政学兼，咏歌通保赤。人生不朽三，德言功并饬。宓琴有遗音，言弦岂小术。所望大雅材，风流追古昔。
https://www.ahchsz.com/shici/NL8UHY.html
三月二十日同阮林登江心寺塔置酒作歌赠阮林
江心一塔何崔嵬，七层涌地波潆洄。
低飞鸟雀俯丛树，高空云日手可麾。
冈峦四面竞神秀，城邑千家环迤逶。
夹岸村落置芳甸，荠菜花发堆黄埃。
东来春色郁靡尽，絪缊大块为生涯。
请君对此开怀抱，酌君美酒倾金罍。
宇宙茫茫一炉冶，穷达修短何有哉。
当前景物良可惜，岂必人事论兴衰。
江头潮生复潮落，须臾变灭迅莫追。
浩歌向天天不闻，吹堕空使行人哀。