露铅欲滴。照小池静影,亭亭枝立。
耐暑玉肌,出水清凉总如拭。
摇曳风裳淡冶,宜对我、山人衣白。
看尽日、有恨无言,幽思入吟笔。岑寂。众香国。
便证与静因,供佛初折。闹红尽涤。
端合芬陀署禅室。
一向茶烟榻畔,浑未觉、西风消息。
甚处素心伴杳,涉江暗忆。
露铅欲滴。照小池静影,亭亭枝立。
耐暑玉肌,出水清凉总如拭。
摇曳风裳淡冶,宜对我、山人衣白。
看尽日、有恨无言,幽思入吟笔。岑寂。众香国。
便证与静因,供佛初折。闹红尽涤。
端合芬陀署禅室。
一向茶烟榻畔,浑未觉、西风消息。
甚处素心伴杳,涉江暗忆。
此诗描绘了一幅清雅脱俗的白莲图景,通过细腻的笔触,展现了白莲在露珠的映衬下,亭亭玉立的姿态,仿佛是夏日里的一抹清凉。诗人以“耐暑玉肌”形容白莲的坚韧与高洁,其出水之态如同刚被擦拭过,纯净无瑕。风中摇曳的白莲,宛如轻盈的舞者,与诗人山人般的白衣相映成趣,共同构成了一个超凡脱俗的世界。
“看尽日、有恨无言,幽思入吟笔”,表达了诗人对白莲的深深敬仰和赞美,即使面对日复一日的时光流转,白莲也保持着沉默而坚定的存在,其内在的情感与思绪,化作诗人的笔墨,流淌在纸上。接下来,“岑寂。众香国。便证与静因,供佛初折”,进一步渲染了白莲所处环境的宁静与庄严,它不仅象征着佛教中的清净与智慧,更是诗人内心深处对宁静与和谐的向往。
“闹红尽涤。端合芬陀署禅室”,通过对比红花与白莲,强调了白莲的纯洁与超然,它不与世俗的繁华争艳,而是选择在禅室内绽放,与佛家的清净之道相契合。最后,“一向茶烟榻畔,浑未觉、西风消息。甚处素心伴杳,涉江暗忆”,描绘了白莲与茶香、禅意相伴的日常,以及在西风渐起时,诗人对远方素心的思念与回忆,整个画面充满了禅意与诗意,展现出一种超越时空的宁静之美。
这首诗通过对白莲的描绘,不仅展现了其自然之美,更蕴含了深刻的哲理与情感,体现了诗人对自然、生命、禅宗的深刻感悟,是一首富有意境与韵味的佳作。
山光欲雨江欲晴,云黑复白波微明。
此时击楫涉江去,薄暝始向前山行。
林梢一抹斜阳色,高下山溪一千尺。
云中道士来远迎,语不分明指碑石。
累累林果红一山,倾耳祇觉禽声蛮。
道旁䃰石削如铁,山溜滴沥苔花斑。
沿冈久立怯北风,送客出户闻敲钟。
昏江棱棱水声起,却喜一星明舵尾。
老榕千寻到天绿,绿阴下覆诗人屋。
诗人叠石作飞涛,乌石山南种花竹。
当时煮茗吟兴长,诗成纸尾题瓯香。
竹垞来闽访两汪,为书八分悬石廊。
一生爱好新城王,赠言手探古锦囊,八闽坛坫推擅场。
里传万岁比叔重,门有月旦继子将。
玄孙诵芬来日下,重乞图画摹青苍。
蕉红荔紫佛手黄,榴花洞闭蓉山荒。
书留万卷树十抱,斯园直接松风堂。
百余年来诗境变,检讨尚书难再见。
锦秋湖上攀柳条,倾脂河畔流花片。
古迹谁寻庾信居,时人争购元章砚。
归耕图与载书图,尘中流落临摹遍。
岂若涛园处海滨,一家堂构有传人。
果多橄榄回余味,坞有蟠桃占好春。
园亭亦寄沧桑慨,平原片石今何在。
江南红豆花满枝,蘼芜脉脉长相思。
《涛园歌》【清·王苏】老榕千寻到天绿,绿阴下覆诗人屋。诗人叠石作飞涛,乌石山南种花竹。当时煮茗吟兴长,诗成纸尾题瓯香。竹垞来闽访两汪,为书八分悬石廊。一生爱好新城王,赠言手探古锦囊,八闽坛坫推擅场。里传万岁比叔重,门有月旦继子将。玄孙诵芬来日下,重乞图画摹青苍。蕉红荔紫佛手黄,榴花洞闭蓉山荒。书留万卷树十抱,斯园直接松风堂。百余年来诗境变,检讨尚书难再见。锦秋湖上攀柳条,倾脂河畔流花片。古迹谁寻庾信居,时人争购元章砚。归耕图与载书图,尘中流落临摹遍。岂若涛园处海滨,一家堂构有传人。果多橄榄回余味,坞有蟠桃占好春。园亭亦寄沧桑慨,平原片石今何在。江南红豆花满枝,蘼芜脉脉长相思。
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昨日穿云林,今朝过雪山。
咫尺风土异,苍茫宇宙宽。
火龙不到处,夏日亦生寒。
冻泉依石泻,清冰作镜看。
松杉畏生岭,避风藏山湾。
遂令重叠嶂,头秃空巑岏。
饥马恨草短,仆夫苦衣单。
悲歌猛虎行,惆怅行路难。