朝搥钟磬礼袈裟,惭愧男儿始出家!
胡跪阶前求剃草,可能选佛似丹霞?
朝搥钟磬礼袈裟,惭愧男儿始出家!
胡跪阶前求剃草,可能选佛似丹霞?
这首诗《行路难(其五十五)》由清代诗人钱澄之创作,通过独特的视角探讨了出家与选择佛道的深刻主题。
首句“朝搥钟磬礼袈裟”,描绘了一幅清晨寺庙中僧侣们敲击钟磬、礼拜佛像的画面,营造出一种庄严而肃穆的氛围。这里的“搥”字生动地表现了僧侣们虔诚的动作,而“袈裟”则是佛教僧侣的象征,暗示着出家人的身份和修行生活。
接着,“惭愧男儿始出家!”一句表达了对出家行为的反思和自省。诗人以“惭愧”二字,流露出对男性出家这一决定的复杂情感,既可能包含了对传统社会角色的不舍,也可能蕴含了对内心追求的肯定。这句诗揭示了出家并非简单的逃避或放弃,而是需要勇气和深思熟虑的抉择。
“胡跪阶前求剃草”,进一步描述了出家者在寺庙前的仪式性动作——跪拜,请求剃度。这里使用“胡跪”一词,不仅强调了这一动作的庄重,也暗含了对出家过程的尊重和对佛法的敬畏。“剃草”则象征着去除尘世的烦恼和束缚,开始新的精神旅程。
最后一句“可能选佛似丹霞?”则提出了一个富有哲理的问题,将出家比作选择佛道,如同丹霞山一般独特而珍贵。丹霞山在中国文化中常被赋予神秘和神圣的色彩,此处用以比喻选择佛道的决断,既是对出家行为的赞美,也是对个人精神追求的肯定。同时,这句话也引发读者对于出家后生活意义的思考,即是否真的能够找到内心的平静和解脱,如同选择了那座独特的山峰一样。
整体而言,这首诗通过对出家这一主题的深入探讨,展现了诗人对人生选择的深刻思考,以及对精神追求的尊重和向往。通过细腻的描绘和富有哲理的提问,诗人在字里行间传达了对出家者内心世界的理解与共鸣。
水墨扫金错,每惜柯丹丘。
鹘兔互起落,复爱文湖州。
吴兴老人已仙去,纷纷作者谁能悟。
石室流芳何处寻,壶丘羽客心偏苦。
虚白子,通仙灵,三湘雨色閒青青。
皆山樵人酒半醒,晚风吹梦秋冥冥。
明朝飞上君山去,一曲璚箫龙为听。
皇华天子使,文彩尚书郎。
麟趾西河瑞,龙光北斗傍。
二星占分野,十月报开洋。
海雾清三岛,天威靖八荒。
浮楂迎博望,决策用张良。
必见金陵复,俱瞻玉节光。
自天持凤诏,灵雨护龙骧。
当宁劳宵旰,安边仗纪纲。
江淮遗草莽,郡邑尚豺狼。
汉代黄巾乱,公孙白马狂。
朝廷徵李泌,将帅得汾阳。
秦巩销烽燧,青徐入稻粱。
江平天失堑,海阔地无疆。
破竹声相应,投鞭势莫当。
釜鱼犹假息,穴兔且深藏。
尚肆凭陵恶,须期杀伐张。
大军兼水陆,小丑负城隍。
逆境多流血,凶徒尚裹疮。
弄兵怜渤海,焚玉惜昆岗。
自古称怀远,由来戒杀伤。
帝心惟恻隐,兵势敢披猖。
冠盖通南极,丝纶下朔方。
投戈荣锡爵,捲甲付银章。
舜德三苗服,周询六辔扬。
七闽开道路,九曲引舟航。
仙馆烟霞晚,精庐树木凉。
腐儒叨泛爱,清论耿难忘。
惨淡干戈地,萧条翰墨场。
扬雄词赋苦,潘岳鬓毛苍。
壮志甘沦落,幽怀倍激昂。
中兴期汉武,小雅美宣王。
图画云台峻,讴歌海宇康。
黄金收騕袅,紫气识干将。
畎亩身何用,江湖兴自长。
避人从白帽,方士与青囊。
葵藿终倾日,松筠久傲霜。
谬蒙三握发,愁缓九回肠。
不待除蜂蚁,唯应致凤凰。
牛歌伤白石,渔父爱沧浪。
我亦依耕钓,君还佐庙堂。
《赠张尚书四十韵》【元·蓝智】皇华天子使,文彩尚书郎。麟趾西河瑞,龙光北斗傍。二星占分野,十月报开洋。海雾清三岛,天威靖八荒。浮楂迎博望,决策用张良。必见金陵复,俱瞻玉节光。自天持凤诏,灵雨护龙骧。当宁劳宵旰,安边仗纪纲。江淮遗草莽,郡邑尚豺狼。汉代黄巾乱,公孙白马狂。朝廷徵李泌,将帅得汾阳。秦巩销烽燧,青徐入稻粱。江平天失堑,海阔地无疆。破竹声相应,投鞭势莫当。釜鱼犹假息,穴兔且深藏。尚肆凭陵恶,须期杀伐张。大军兼水陆,小丑负城隍。逆境多流血,凶徒尚裹疮。弄兵怜渤海,焚玉惜昆岗。自古称怀远,由来戒杀伤。帝心惟恻隐,兵势敢披猖。冠盖通南极,丝纶下朔方。投戈荣锡爵,捲甲付银章。舜德三苗服,周询六辔扬。七闽开道路,九曲引舟航。仙馆烟霞晚,精庐树木凉。腐儒叨泛爱,清论耿难忘。惨淡干戈地,萧条翰墨场。扬雄词赋苦,潘岳鬓毛苍。壮志甘沦落,幽怀倍激昂。中兴期汉武,小雅美宣王。图画云台峻,讴歌海宇康。黄金收騕袅,紫气识干将。畎亩身何用,江湖兴自长。避人从白帽,方士与青囊。葵藿终倾日,松筠久傲霜。谬蒙三握发,愁缓九回肠。不待除蜂蚁,唯应致凤凰。牛歌伤白石,渔父爱沧浪。我亦依耕钓,君还佐庙堂。
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