禅坐矜了悟，众魔已来缘。
欲穷万派流，须宅昆崙颠。
昆崙在天地，不过石一卷。
便能提挈之，恐非枢之全。
不如吾还吾，或亦仙之仙。
春秋何是非，鸟虫体自然。
《岁除日自校一年所作诗戏题三章·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人姚燮创作的《岁除日自校一年所作诗戏题三章》中的第三章。诗中运用了丰富的意象和哲理思考，展现了诗人对人生、宇宙以及艺术创作的深刻感悟。
首句“禅坐矜了悟，众魔已来缘”，以禅坐为引子，表达了诗人通过冥想达到了某种觉悟的状态，同时也暗示了外界的诱惑与干扰。接下来的“欲穷万派流，须宅昆崙颠”则进一步阐述了追求真理与理解世界奥秘的渴望，将目标指向了传说中的昆仑山巅，象征着知识与智慧的顶峰。
“昆崙在天地，不过石一卷”这一句，诗人巧妙地将宏大的昆仑山与一片小小的石卷相提并论，强调了知识与真理的相对性，即使是在最崇高的地方，也仅仅是众多知识海洋中的一滴。接着，“便能提挈之，恐非枢之全”则表达了对知识获取方式的反思，认为单纯的知识积累并非完整智慧的体现，可能还需要更全面的理解和应用。
最后，“不如吾还吾，或亦仙之仙”一句，诗人似乎在探讨个人价值与追求的真谛，提出了一种回归自我、追求内在精神境界的生活态度。而“春秋何是非，鸟虫体自然”则以自然界的现象为例，表达了对时间流逝、生命循环的感慨，以及对事物本质的尊重与顺应。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理思考，展现了诗人对人生、宇宙以及艺术创作的独到见解，体现了其深邃的思想境界和独特的艺术风格。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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