九龙山高茂松竹，冉冉岚光真泼绿。
重冈复岭势峥嵘，五里垂杨排岸曲。
云生洞口若拖缣，泉落田间如喷玉。
公乘若水遗迹在，潇洒儒冠与僧服。
夜蟾清影照寒流，春鸟新声答寒谷。
山畔人家农事闲，长得秋风鱼稻熟。
太湖光射夕阳间，涧泽相通财必育。
一生游赏心不足，忆与高人时往复。
梦魂应是念归欤，问舍求田无百斛。
身名牵制悼人心，收拾未能如水覆。
侵寻白发已盈簪，方此徘徊干寸禄。
乐安道人来自蜀，尚尔小官身仆仆。
惠然相访盖初倾，符采莹颜神满目。
徐言得道先辟谷，二年粒米不入腹。
日南先生韵超俗，授术为之留五宿。
发泄天机指下传，妙用圆通皆智烛。
见我情亲逾族属，劝以修持言满轴。
自惭正类鸡伏鹄，敢忘精心循所祝。
痊除多谢枕中方，臭腐岂为刀下肉。
斧斤牛羊肆残毒，古人已况牛山木。
深言元气须引续，起我衰羸丸射鹿。
烦胸一诀愿相传，卦体俨然存九六。
《次韵蒋不回惠山行见赠》【宋·袁默】九龙山高茂松竹，冉冉岚光真泼绿。重冈复岭势峥嵘，五里垂杨排岸曲。云生洞口若拖缣，泉落田间如喷玉。公乘若水遗迹在，潇洒儒冠与僧服。夜蟾清影照寒流，春鸟新声答寒谷。山畔人家农事闲，长得秋风鱼稻熟。太湖光射夕阳间，涧泽相通财必育。一生游赏心不足，忆与高人时往复。梦魂应是念归欤，问舍求田无百斛。身名牵制悼人心，收拾未能如水覆。侵寻白发已盈簪，方此徘徊干寸禄。乐安道人来自蜀，尚尔小官身仆仆。惠然相访盖初倾，符采莹颜神满目。徐言得道先辟谷，二年粒米不入腹。日南先生韵超俗，授术为之留五宿。发泄天机指下传，妙用圆通皆智烛。见我情亲逾族属，劝以修持言满轴。自惭正类鸡伏鹄，敢忘精心循所祝。痊除多谢枕中方，臭腐岂为刀下肉。斧斤牛羊肆残毒，古人已况牛山木。深言元气须引续，起我衰羸丸射鹿。烦胸一诀愿相传，卦体俨然存九六。
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这首诗描绘了九龙山的壮丽景色和丰富的自然景观，以及山中的人文遗迹和生活场景，展现了诗人对自然美景的热爱与向往，同时也表达了对人生哲理的深刻思考。
诗中首先描绘了九龙山的高峻与茂密，山上的松竹在晨光中显得格外生机勃勃，仿佛整个山峦都被一层翠绿的雾气所覆盖。接着，诗人通过“重冈复岭”、“五里垂杨”等描绘，展现了山势的险峻与蜿蜒，以及沿岸的杨柳依依，充满了动态美。
随后，诗人转向对山中自然景象的描写，云雾缭绕于洞口，宛如轻柔的丝绢，泉水从田间喷涌而出，如同晶莹剔透的玉石。这些生动的自然景象，不仅展现了山林的静谧与和谐，也体现了诗人对自然之美的深深赞叹。
诗中还提到了历史遗迹——若水公乘的遗迹，以及山脚下的农舍与田园，描绘了一幅宁静祥和的乡村生活图景。太湖的光芒与山间的溪流相互映衬，展现了大自然的丰富与和谐。诗人在此处表达了对自然美景的向往，以及对过去美好时光的怀念。
最后，诗人通过“乐安道人”的故事，引入了道家思想，探讨了修身养性、顺应自然的道理。诗中提到的“发泄天机”、“妙用圆通”等词语，体现了诗人对道家哲学的理解与追求。同时，诗人也表达了对自身修养的谦逊态度，以及对传承智慧的渴望。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘，以及对人生哲理的深入思考，展现了诗人对美好生活的向往与追求，同时也体现了其对自然与人文之间和谐关系的深刻理解。
湖南岭南迎复送，车上马上觉复梦。
夜来梦入大江西，山见崆峒水章贡。
身为使者似光华，眼厌视之徒倥偬。
人贪公厌非矫情，外物皆轻吾道重。
小行吾道幸吾民，楚越已休虞芮讼。
粤人欢喜未饱间，又觉喜气吴人共。
万牛争挽楩楠入，初疑选作明堂栋。
郎星气焰万丈长，丞相大嗔凝不动。
秀才峥嵘风必摧，大材盘礴古难用。
衮舄寻公公却之，傍人乃献绣衣颂。
宾屦今满河阳门，意其所拔石若温。
浴沂岂料先与点，送客有时独留髡。
推心置我等子弟，誓报从今到儿孙。
离情欲噎难忘言，补天自有妙手存。
区区易节未足论，虎头不戴貂蝉冠。
邦人勿痴空攀辕，门人勿痴空恋轩。
《送马少卿自广东漕易江西宪》【宋·曾丰】湖南岭南迎复送，车上马上觉复梦。夜来梦入大江西，山见崆峒水章贡。身为使者似光华，眼厌视之徒倥偬。人贪公厌非矫情，外物皆轻吾道重。小行吾道幸吾民，楚越已休虞芮讼。粤人欢喜未饱间，又觉喜气吴人共。万牛争挽楩楠入，初疑选作明堂栋。郎星气焰万丈长，丞相大嗔凝不动。秀才峥嵘风必摧，大材盘礴古难用。衮舄寻公公却之，傍人乃献绣衣颂。宾屦今满河阳门，意其所拔石若温。浴沂岂料先与点，送客有时独留髡。推心置我等子弟，誓报从今到儿孙。离情欲噎难忘言，补天自有妙手存。区区易节未足论，虎头不戴貂蝉冠。邦人勿痴空攀辕，门人勿痴空恋轩。
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秋江次第落到底，夜半忽如潮涌起。
方陵屋山遽城头，已失沙背况沙嘴。
五月小潦似未伤，九月大潦疑非常。
感召之心上所谨，推原厥咎谁其当。
一部麟经几书异，敢用丁宁今执事。
休责汉公贤不贤，且论尧具备未备。
太初谈赤松，中古说黄石。
笑策导引勋，须鬓白成黑。
金华得道人，缀自仙之籍。
虽因习堕缘，久悟空为色。
泥丸至丹田，盖著半生力。
若为鬓与须，白者日加益。
陆展馀染方，岂固未全得。
老聃生世初，鬅鬙头已白。
公白才十年，视聃迟半百。
纸帐挂斋中，竹奴攲枕侧。
染亦无所施，元方不须觅。
或疑白之根，勃窣蟠胸臆。
太白缘搜诗，少陵为忧国。
根未能中芟，华宁不外茁。
根华理固然，抑复容有说。
春浅未多温，腊颓有馀冽。
纷纷破萼梅，衮衮放花雪。
融结上鬓须，愈白愈清绝。
少于仁用功，晚以静为德。
厌坐广平堂，归住子云宅。
卧听儿吟哦，起视孙戏剧。
颐间莹生朱，眼底光盎墨。
鬓须从白尽，不失寿箕翼。
切毋痛著梳，更勿闲事镊。
长留与人看，知是老仙伯。
曳裾客盈门，我独有诗癖。
齿愿与公俱，倒指满千亿。
年年赋寿诗，岁岁为贺客。
《寿广东帅潘直阁》【宋·曾丰】太初谈赤松，中古说黄石。笑策导引勋，须鬓白成黑。金华得道人，缀自仙之籍。虽因习堕缘，久悟空为色。泥丸至丹田，盖著半生力。若为鬓与须，白者日加益。陆展馀染方，岂固未全得。老聃生世初，鬅鬙头已白。公白才十年，视聃迟半百。纸帐挂斋中，竹奴攲枕侧。染亦无所施，元方不须觅。或疑白之根，勃窣蟠胸臆。太白缘搜诗，少陵为忧国。根未能中芟，华宁不外茁。根华理固然，抑复容有说。春浅未多温，腊颓有馀冽。纷纷破萼梅，衮衮放花雪。融结上鬓须，愈白愈清绝。少于仁用功，晚以静为德。厌坐广平堂，归住子云宅。卧听儿吟哦，起视孙戏剧。颐间莹生朱，眼底光盎墨。鬓须从白尽，不失寿箕翼。切毋痛著梳，更勿闲事镊。长留与人看，知是老仙伯。曳裾客盈门，我独有诗癖。齿愿与公俱，倒指满千亿。年年赋寿诗，岁岁为贺客。
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江左风流迹已陈，故家馀韵更何人。
云霄浩荡开雏凤，岁月峥嵘逼老椿。
三釜未终身大暮，九泉无憾意长春。
北邙山下重回首，片玉空怀万古尘。