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《题张侍御质鲁斋》全文
发布时间:2025-12-05 03:39:51 明 / 薛瑄   形式: 七言律诗

混沌那堪七凿馀,纷纷巧智定何如。

璧完太璞应无价,学到希夷始似愚。

往哲每能存本领,斯人有意笃诗书。

试论质鲁斋中事,一唯方能味道腴。

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鉴赏

这首诗由明代诗人薛瑄所作,名为《题张侍御质鲁斋》。诗中探讨了智慧与质朴之间的关系,以及知识与道德修养的重要性。

首联“混沌那堪七凿馀,纷纷巧智定何如”以混沌开篇,象征着原始未分的状态,而后以“七凿”比喻对混沌的不断探索与分割,引出对众多巧妙智慧的思考。这里表达了对复杂世界中智慧应用的反思,提出纷繁复杂的智慧究竟有何实际价值的问题。

颔联“璧完太璞应无价,学到希夷始似愚”运用了“太璞”和“希夷”的典故。太璞指的是未经雕琢的美玉,比喻自然、本真的状态;希夷则出自《道德经》,意为深奥玄妙、难以言传的境界。这两句诗通过对比美玉的无价与学习到深奥真理后的“似愚”,强调了保持本真、追求内在精神世界的珍贵。

颈联“往哲每能存本领,斯人有意笃诗书”提到古代贤哲能够坚守本心,注重诗书的学习与积累。这里赞美了古人对于道德修养和文化传承的重视,同时也表达了对当代人应该继承并发扬这种精神的期望。

尾联“试论质鲁斋中事,一唯方能味道腴”将话题转向具体的人物——张侍御,即质鲁斋主人。通过“一唯”(即唯一、专一)这一关键词,强调了在质鲁斋中,只有专心致志、深入研究,才能品味到学问的醇厚与甘美。这不仅是对张侍御个人品质的赞许,也是对所有追求学问之人的一种鼓励。

整体而言,这首诗通过对智慧、质朴、道德修养等主题的探讨,展现了诗人对人生哲理的深刻思考,以及对理想人格的追求。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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