□□赤城山，霞色起夜半。
建标自古□，□□羡吟玩。
仙人□□□，□手若可唤。
彤光射胸臆，三咽骨自换。
《台州郡斋杂咏十二首.霞起堂》全文
- 翻译
- 赤城山在晨曦中显现，霞光在半夜中升起。
自古以来，人们就在这里树立标志，欣赏赞叹不已。
传说中的仙人似乎近在咫尺，仿佛伸手可及。
那红光直照内心深处，三次吞咽，感觉连骨头都换新了。
- 注释
- 赤城山：一座山的名字。
霞色：日出或日落时的红色光芒。
夜半：半夜时分。
建标：设立标志或纪念碑。
自古：从古代开始。
吟玩：吟咏欣赏。
仙人：神话中的长生不老之人。
可唤：可以呼唤或召唤。
彤光：红色的光芒。
胸臆：内心深处。
骨自换：感觉骨头都焕然一新。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅夜半赤城山下霞光奇景的画面。诗人尤袤通过对自然美景的描写，表达了自己对仙境生活的向往和追求。
“□□赤城山，霞色起夜半。”开篇即以宏伟的赤城山为背景，突出了夜晚霞光的奇特之处。这种景象在平常日出而作的人类生活中难得一见，因此显得格外神秘和吸引人。
“建标自古□，□□羡吟玩。”这里诗人借用了历史上的某些事件或传说，表达自己对过往美好时光的怀念与向往。这种追忆不仅是个人情感的流露，也反映出诗人对于理想生活的渴望。
“仙人□□□，□手若可唤。”这一句更进一步描绘了诗人内心世界中的仙境图景。在这里，仙人似乎触手可及，这种超脱尘世的意象，强化了诗人对精神寄托之地的憧憬。
“彤光射胸臆，三咥骨自换。”这一句通过生动的形象，传达了一种精神上的洗礼或转变。彤光如同神秘力量的流淌，渗透心灵，带来内在的变化和净化。
整体而言，这首诗不仅是对自然之美的描绘，更是诗人心灵深处对于超凡脱俗、追求永恒之境界的一种表达。诗中所蕴含的情感与意象，展现了宋代文人的审美情趣和精神追求。
- 作者介绍
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尤袤
尤袤（mào）（1127年4月2日—1194年），字延之，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民，常州无锡（今江苏省无锡市）人。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。绍兴十八年（1148年），尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷，早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷，刊行于时。朝代：宋 字：延之 号：遂初居士 生辰：mào）（1127年—1202年
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