淳气日凋薄,邹鲁亡真承。
世儒倡臆说,愚瞽相因仍。
晚途益沦溺,手援吾不能。
弃之入烟霞,高历云峰层。
开茅傍虎穴,结屋依岩僧。
岂曰事高尚,庶免无予憎。
好鸟求其侣,嘤嘤林间鸣。
而我在空谷,焉得无良朋?
飘飘二三子,春服来从行。
咏歌见真性,逍遥无俗情。
各勉希圣志,毋为尘所萦。
淳气日凋薄,邹鲁亡真承。
世儒倡臆说,愚瞽相因仍。
晚途益沦溺,手援吾不能。
弃之入烟霞,高历云峰层。
开茅傍虎穴,结屋依岩僧。
岂曰事高尚,庶免无予憎。
好鸟求其侣,嘤嘤林间鸣。
而我在空谷,焉得无良朋?
飘飘二三子,春服来从行。
咏歌见真性,逍遥无俗情。
各勉希圣志,毋为尘所萦。
这首诗描绘了王守仁在云峰山的隐居生活,以及与志同道合的朋友相聚的情景。诗中表达了对世俗虚伪的厌倦,对自然和真性的追求,以及对高尚人格的向往。
首句“淳气日凋薄,邹鲁亡真承”,反映了社会风气的衰败,传统美德的丧失。接着,“世儒倡臆说,愚瞽相因仍”揭示了学界空谈误国的现状,强调了理论与实践脱节的问题。诗人自感无力改变现状,于是选择退隐,“弃之入烟霞,高历云峰层”。
在云峰山,诗人开垦荒地,建造住所,与山中僧侣为邻,远离尘嚣。他不认为这是追求高尚,只是希望避免被世俗所困扰。“好鸟求其侣,嘤嘤林间鸣。而我在空谷,焉得无良朋?”表达了诗人渴望与志趣相投之人相聚的心情。
“飘飘二三子,春服来从行。咏歌见真性,逍遥无俗情。”描述了与朋友相聚的场景,他们穿着春装,自由自在地歌唱,展现了真挚的情感和超脱世俗的情怀。最后,“各勉希圣志,毋为尘所萦”,表达了诗人与朋友们共同追求高尚人格的决心,不被世俗所束缚。
整体而言,这首诗通过描绘隐居生活和与朋友相聚的情景,表达了对真性、高尚人格和超脱世俗生活的向往,同时也反映了对社会现实的不满和对传统美德的呼唤。
纤云蹙损金波,卷一片秋光,全归明镜。
数声归笛,栖禽欲起,乱翻林影。
弄珠人有约,待七夕、浮灯穿菜荇。
便万朵、分与渔舟,看取逐流谁定。
知他几处西湖,有此地才华,主宾相称。
右军颜好,凝脂点漆,白头交映。
文心吾亦似,觉老去、雕龙今不竞。
愿良会、岁岁欢娱,饱闻高咏。
五谷三崤,函关天阻,大河吞渭同流。
叹虎狼秦灭,但百二关山,四塞空留。守险少人谋。
把西京、御气全收。
剩虚无宫阙,斜阳千里,隐映林丘。
喜华阴庙口、琵琶女,唤征人系马,槐曲消愁。
教两三莺燕,各衔将紫萼,乱作觥筹。
看白帝多情,有明星玉女绸缪。
且兴亡莫问,飞杖明朝,云外相求。
太液秋鲸攫。红蓼底、龙舟凤艒,沿流依托。
记得横汾雄汉武,月夜波心殿脚。
又玉管、金箫间作。
十二云房都已闭,只将军、绦犬誇平朔。
何处觅,秋千索。行人斜过梳妆阁。
入耳有、菱歌雁阵,泠泠酬酢。
自惜书生难得见,天上桂丛兰薄。
单一派、秋荷零落。
且拉车前驺卒饮,对西风、莫叹今非昨。
依稀奏,还宫乐。
结束翩翩,北去天雄,黄衫紫缰。
有万层铁骑,军悬重镇,五更钿雁,巷列名倡。
魏滑分河,关山独夜,感慨黎阳旧日仓。
横戈地,怕惊沙飒沓,乱水砰硠。昨朝并辔回翔。
恰路出夷门认大梁。
记分题古驿,凭燕吊魏,同敲石火,啸雨啼霜。
君又翻飞,余其寥落,试听悲笳咽女墙。
前游在,莫孤擎浊酒,重宿平阳。
䆗窱北窗,峥泓西涧,企脚披襟。
正修梧翳日,数声嘒嘒,幽篁戛水,一派愔愔。
唤醒半床蕉鹿梦,更月榭凉天思不禁。
流光驶,怕潜催落叶,暗换疏砧。
终朝餐风吸露,算往事、惆怅难寻。
记彻侯冠上,亲陪貂尾,佳人筝畔,曾砉鸾吟。
讵料半枝栖不稳,枉诉尽凄凉此夜心。
须蝉蜕,问茫茫尘世,谁爱清音。
讶铜街转处,银井湾头,闻盈盈雾髻烟鬓。
又被斜风,捲来微霰,越与明妆相衬。
絮袅裙拖,雪沾妆阁。行来将近。
想怜他、轻软纤松,故把淩波偷印。
谁念邻家楼上,有他乡狂客,阑干凭损。
枉目断瑶阶,难递飞琼音信。料孤馆只晚寒成阵。
况是归期无准。偏戏弄、墙外花梢,摇落一庭新粉。