清姿水石间，相得不可无。
如人饱道义，其色长敷腴。
不受尘土覆，自与人世殊。
我何爱轩冕，冒昧名利涂。
圣人恶洁身，名士多自污。
理亦顾其可，未应如此拘。
往往不知者，假此为穿窬。
吾方存胸中，未敢执一隅。
姑从吾所好，谁能复改图。
不若归去来，无愧石上蒲。
《盆中石菖蒲》全文
- 翻译
- 清雅的姿态在山水之间展现，相互映衬不可或缺。
就像饱读诗书的人，他的气质永远丰盈。
不被世俗尘埃覆盖，他与世间常人截然不同。
我何曾贪恋权位，只愿避开名利的纷扰。
圣人厌恶过于清洁，名士却常常自我贬低。
道理上讲，不应过于拘泥，但很多人并不理解。
那些不明就里的人，借此作为逃避现实的借口。
我心中自有坚持，不敢局限于一隅。
暂且随我所好，谁又能改变我的初衷。
不如回归自然，无愧于如蒲公英般纯净的心灵。
- 注释
- 清姿：清雅的姿态。
水石间：山水之间。
饱道义：饱读诗书。
敷腴：丰盈。
尘土覆：世俗尘埃。
人世殊：与世间不同。
轩冕：权位。
冒昧：避开。
洁身：过于清洁。
自污：自我贬低。
理亦顾：道理上讲。
拘：拘泥。
穿窬：逃避现实的借口。
存胸中：心中坚持。
一隅：一隅之地。
姑从：暂且跟随。
改图：改变初衷。
归去来：回归。
石上蒲：如蒲公英般的纯净心灵。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅清新脱俗的山水画卷，诗人以对自然之美的独特鉴赏眼光，展现了对石与菖蒲和谐共生的赞美。"清姿水石间，相得不可无"表达了诗人对于自然景物之间和谐统一的感受，水、石、菖蒲等元素各自有其存在的价值，却又是互相依存不可或缺。
接着，诗人以比喻的手法将这种关系转化为人与道义的关系。"如人饱道义，其色长敷腴"意味着正如自然之美令人心醉，一个人如果充满了道德和品行，他的内在光彩也会长久地散发出来。
然而，诗人的态度却是超然物外，不愿受世俗污染。"我何爱轩冕，冒昧名利涂。圣人恶洁身，名士多自污。理亦顾其可，未应如此拘。往往不知者，假此为穿窬。"这里的“轩冕”、“名利”，都是世俗功名之物，而诗人认为，真正的智者是不愿被这类东西所羁绊，他们追求的是更高层次的精神洁净。
最后，诗人表达了自己的立场和选择。"吾方存胸中，未敢执一隅。姑从吾所好，谁能复改图。不若归去来，无愧石上蒲。"这段话语透露出诗人的自信与坚持，他认为每个人都有自己内心的追求和喜好，不应受外界干扰，更不应该被世俗观念所束缚。他选择了归隐自然，享受那份超脱尘世的宁静和愉悦。
整首诗流露出一种超然物外、返璞归真的生活态度，是诗人对于精神自由和内在美好的一种追求。
- 作者介绍
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《观唐太史吴门射歌》【明·皇甫汸】君从弱冠起明经，文藻争先掞汉庭。兰台给劄因成草，石室紬书屡杀青。此日公车承宠渥，讵言金马栖方朔。昨来上疏批龙鳞，不独谈经折入角。翻疑君厌承明庐，诏令归就碧山居。减尽瘦围怜沈约，病多消渴类相如。隐姓潜行吴市东，却求剑术想英风。繫筑夜宿专诸馆，袖锥朝过阖闾宫。清秋猎骑平原上，白日张侯矍圃中。左肘能教置杯水，右手引弓轻发矢。风前报道百叶穿，云际惊看两鸿死。是时观者愕相向，我亦心雄气增壮。灞亭醉尉苦莫嗔，渔阳老将嗟推让。圣主同时最好文，诸贤幸厕从官群。那知好恶多更易，况兼踪迹有离分。公孙客馆丘堪甚，郑庄推毂遂无闻。但云海外求方士，更传天上出将军。勿向长门奏辞赋，请从遐塞勒功勋。
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