识得如愚不是愚，嗒然吾乃见真吾。
怪来一脉曹溪水，五子峰头明月孤。
《赠五子石如愚上人》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人黄琮所作，名为《赠五子石如愚上人》。诗中以“识得如愚不是愚”开篇，巧妙地揭示了对人物性格的深刻理解，即表面上的愚钝并非真正的愚笨，而是深藏不露的智慧。接着，“嗒然吾乃见真吾”一句，进一步阐述了通过与如愚上人的交往，诗人得以窥见自己内心的真实面貌，暗示了在与他人交流中自我认知的重要性。
“怪来一脉曹溪水”，这里的“曹溪水”指的是佛教圣地南华寺所在的曹溪河，象征着佛法的纯净与深远。这一句表达了诗人对如愚上人所处环境的赞叹，同时也暗含了佛法对心灵净化的作用。最后，“五子峰头明月孤”描绘了一幅静谧而孤独的画面，五子峰顶的明月象征着如愚上人的高洁与超脱，同时也映射出诗人对如愚上人独特人格魅力的欣赏和敬仰。
整体而言，这首诗通过对与如愚上人的交往经历的描述，展现了诗人对其人格特质的深刻理解和赞美，同时也蕴含了对佛法精神的追求与向往。诗中运用了丰富的象征手法，使得语言既具象又抽象，富有哲理意味，体现了中国古典诗歌的深邃与韵味。
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《峡山留别何龙友邓伯乔陈彝庚朱惟四诸子》【明·李孙宸】平生性僻耽山水，意气兼怀方外士。生长何郎共里闾，密缔风期亦如此。社结词林盟邓君，酒德诗情称并美。于时中宿有朱生，相逢肝胆便相倾。为予首道中宿之高士，山人复得陈彝庚。物外交游怀既洽，遂厌中区何窘窄。五岳三山已订缘，无心误走长安陌。牛革宁堪系懒身，投閒几作归欤客。白云松台杖屦无不到，罗浮西樵秘箓灵文俱搜索。荏苒皇华三阅秋，驱车强复蓟门游。何郎情深桃花水，为轻千里送行舟。因过峡口停兰桨，三子联翩来命访。振衣未异昔年游，执手真成意外想。对酒宵宵话素心，探崖处处穷幽赏。南北分飞叹路岐，岁月催人苦电驰。我去未应为小草，君还应为念前期。山灵莫漫悲猿鹤，自识富贵场中烟霞骨相儿。嘱付山僧暂锁云林与萝牖，待我重来相与共伴赤松师。
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