已报罗浮四百君,君归重挹翠氤氲。
金精不嫁长被发,玉树无亲但抱云。
象数早从仙易得,文章应使世儒闻。
芙蓉砂好皆尘垢,丹灶何劳吐紫芬。
已报罗浮四百君,君归重挹翠氤氲。
金精不嫁长被发,玉树无亲但抱云。
象数早从仙易得,文章应使世儒闻。
芙蓉砂好皆尘垢,丹灶何劳吐紫芬。
这首诗是明代诗人屈大均所作,名为《得郭清霞书言欲归老罗浮诗以速之(其一)》。诗中运用了丰富的意象和象征手法,表达了对自然美景的赞美以及对道家思想的追求。
首联“已报罗浮四百君,君归重挹翠氤氲”描绘了罗浮山的美丽景色,用“四百君”象征罗浮山的众多美景,而“重挹翠氤氲”则形象地表现了山间云雾缭绕、绿意盎然的景象。
颔联“金精不嫁长被发,玉树无亲但抱云”运用了拟人化的手法,将山中的金石和树木赋予了生命,金石如同不嫁的女子,长发飘逸;玉树则如同没有亲人却怀抱云朵的孤独者,形象生动地展现了自然界的静谧与神秘。
颈联“象数早从仙易得,文章应使世儒闻”转而探讨了道家哲学与文学的关系,认为通过修炼道术可以得到宇宙的奥秘,而文学作品则能传达给世人,启发智慧。
尾联“芙蓉砂好皆尘垢,丹灶何劳吐紫芬”以芙蓉砂和丹灶为喻,表达了对纯净与真谛的追求,认为真正的美好不应被世俗的尘垢所玷污,通过修炼达到的境界才是真正的纯净与芬芳。
整首诗通过对自然景观的描绘和哲理的探讨,展现了诗人对道家思想的深刻理解和追求,同时也体现了他对自然美的热爱与向往。
妒年华、翻然四照,何人画出闲思。
扬鞭直踏龙门路,止憾骅骝难驶。君过矣。
君不见、大江日夜无情水。柏梁宫里。
想金母频来,露茎高揭,仙泪已濡袂。
论行乐,掉臂遨游戚里。东方倦索珠米。
那如痴倚吴山枕,指点桑田尘起。增盛事。
早结就同心,日索梅花醉。雄风所寄。
直大啸成雷,鼻端出火,车上一壶繫。
闽徼归休,晒阮家裈,送韩子穷。
忽痂盛腐血,莫骑尻马,毒连枯髀,空老尸虫。
细检方书,膏梁酿患,藜苋何为不见容。
支离态,久年辞壁观,昼恋衾浓。五金八石难攻。
类阉尹潜居省闼中。
暂罗襦罢解,邯郸有恨,曲尘驱散,风月无功。
病鬼痴愚,贵人回避,偏嗜林家鹤发翁。
休勤疗,倩麻姑爬痒,山友扶筇。
晚登虚阁徘徊遍,孤怀饯秋偏早。
古渡兰桡,平皋玉辔,零谢和谁知道。
横塘百里,梦青雨低迷,紫烟斜抱。
勤寄鳞书,相思相见尚嫌少。
云林终是念旧,顿携花买酒,披襟天表。
拂剑馀年,枕流僻巷,床上尘埃难扫。留君不了。
约此后春嬉,莫辜芳草。笑指琼花,壑中人未老。
锦幢低,青幄紧。结伴来游,个个沾金粉。
宛有瑶台千尺分。高处生寒,较是横看稳。
种争新,名尚隐。除了焚香,又喜攀条近。
紫雁斜飞开自准。本与秋期,翻惹三秋恨。