我曩入飞峰,心迹双萧寂。
微言证璨可,倦枕苍石壁。
希微九天籁,汗漫三世隔。
瘴海今横流,何者为我宅。
将毋归稽留,不然栖大涤。
洗耳听韶濩,妍朱校仙册。
夜汲一军持,玉水方流液。
虽落尘网中,金骨炼营魄。
试招何尹俱,割半垂龙席。
各据一洞天,袖方聊煮石。
我曩入飞峰,心迹双萧寂。
微言证璨可,倦枕苍石壁。
希微九天籁,汗漫三世隔。
瘴海今横流,何者为我宅。
将毋归稽留,不然栖大涤。
洗耳听韶濩,妍朱校仙册。
夜汲一军持,玉水方流液。
虽落尘网中,金骨炼营魄。
试招何尹俱,割半垂龙席。
各据一洞天,袖方聊煮石。
这首诗是清代诗人袁昶的《和何尹忆云林寺泉(其二)》,他以个人的游历和心境为背景,描绘了对禅宗修行生活的向往与思考。首句“我曩入飞峰”表达了诗人曾经深入山中的经历,"心迹双萧寂"则体现了内心的清净与孤寂。接下来的诗句通过“微言证璀璨”暗示了佛教教义的深奥,“倦枕苍石壁”则描绘了在山中静修的生活状态。
诗人感叹“希微九天籁,汗漫三世隔”,意指超脱世俗的宁静与遥远,暗示了他对尘世纷扰的疏离。接着,他面对现实的困境,自问何处能成为真正的归宿,考虑是否留在山中或寻求更深远的修行之地如大涤。
“洗耳听韶濩,妍朱校仙册”表达了诗人倾听自然之声,研读佛经的虔诚,而“夜汲一军持,玉水方流液”则描绘了夜晚汲取泉水的场景,象征着净化心灵的过程。尽管身陷尘世,但诗人坚信自己能在修炼中保持金一样的品质。
最后,诗人邀请朋友何尹共享修行生活,共同占据洞天福地,甚至以煮石为乐,展现了他们超然物外的志趣。整首诗寓含了诗人对禅修生活的向往和对尘世生活的反思,展现出一种超脱与执着并存的人生态度。
湘乡太傅轲雄俦,笔力横挽三千秋。
吾师继之道益大,如开沧海朝群流。
罗珠网玉不知数,我瓦砾耳犹相收。
束发受书今十载,足疲路远无时休。
扶摇羊角未能上,飞抢还作榆枋游。
天寒岁晚林木死,风烟惨淡交龙虬。
凄绝曾张旧游处,白日一跌归冥幽。
孤寒八百沦草莽,大帙三万开穷愁。
孰料纷拿燕雀际,鸾章凤质惊双眸。
吐气刚如断马剑,论文高似元龙楼。
诸公谁司荐达事,蘋藻可以为神馐。
昨来苦语更牵挽,归期已决焉能留。
事变真难巧历算,出处或作山灵羞。
侯王将相亦人耳,空有馀责如山丘。
人间那得生奇树,五爪横抓天地数。
冰霜屡劫坚多心,呼吸阴阳非鬼护。
同根异干苍龙拿,繁枝相接无槎枒。
雄姿顾自伍凡木,荒山丛立鹓鸾嗟。
霜皮秋暗沈颜色,本性虚含岂天贼。
犯雪常贞松柏操,凝烟坐待藤萝匝。
叶落旁惊一爪枯,大年同尽悲薪樗。
百形浇溉资灵液,纤条不注非吾躯。
四爪峥嵘尚凝绿,但恨直上无拳曲。
讵为逃刑忌斧斤,道在鸿濛鸡卵伏。