人以心役形，方寸有所主。
陋巷足箪瓢，外物肯妄取。
心或为形役，饥肠内煎煮。
未必得鼎食，汤镬已烹汝。
渊明归去来，妙甚第三语。
自形役自心，何乃浪自苦。
此理一以悟，公相亦粪土。
而况折我腰，不过米斗五。
昨非谢督邮，今是睇衡宇。
易有不远复，艮曰止其所。
圣之清若和，高风夷惠伍。
懦立薄夫敦，仰止迈终古。
《题渊明归来图》全文
- 翻译
- 人们的心被形体所驱使，内心有所主宰。
即使住在简陋小巷，也能满足于粗茶淡饭，不随便贪求外物。
心如果被形体牵累，饥饿时内心备受煎熬。
不一定能享受丰盛美食，反而可能因贫困受烹煮。
陶渊明的‘归去来’，这第三个字蕴含深意。
既然自己身心受役，为何还要自我折磨。
一旦领悟这个道理，权贵也如同粪土。
更何况，贫穷只使我弯腰，只需五斗米就足够。
从前我并非督邮那样的官职，如今只是欣赏自家的小屋。
《易经》中说，事情不会长久不变，艮卦象征停止在适当的位置。
圣人的清高如同和谐，高尚的品格与平易近人的风范同行。
软弱的人需要敦厚的支撑，仰望高尚始终如一。
- 注释
- 心：内心。
形：形体。
主：主宰。
陋巷：简陋小巷。
箪瓢：粗茶淡饭。
妄取：随便贪求。
形役：被形体牵累。
煎煮：煎熬。
鼎食：丰盛美食。
汤镬：贫困。
渊明归去来：陶渊明的归隐之意。
浪自苦：自我折磨。
公相：权贵。
粪土：如同粪土。
折我腰：使我贫困。
米斗五：五斗米。
督邮：古代地方官员。
衡宇：自家小屋。
易有不远复：《易经》中的变化原理。
艮曰止其所：艮卦的停止原则。
清若和：清高如同和谐。
高风：高尚的品格。
夷惠伍：平易近人的风范。
懦立薄夫敦：软弱的人需要敦厚。
仰止：仰望。
迈终古：超越古今。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家方回所作，名为《题渊明归来图》。诗中通过对道德经“心以役形，形以役心”理念的阐释，表达了作者对于淡泊名利、返璞归真的生活态度的赞美。
首先，“人以心役形，方寸有所主。陋巷足箪瓢，外物肯妄取。”这两句强调了内心的自律与选择，不被外界的诱惑所动摇。接着，“心或为形役，饥肠内煎煮。未必得鼎食，汤镬已烹汝。”则描绘了一种逆境中的自我安慰，即便在饥饿交迫的情况下，也不愿为了满足生理需求而去追逐外物。
“渊明归去来，妙甚第三语。自形役自心，何乃浪自苦。”这两句中，“渊明”指的是东晋的高士嵇康（字渊明），他辞官归隐的故事在这里被引用，以表达一种对自然、简朴生活的向往。而“第三语”则可能是对《庄子》中“吾尝终日而不见，非天地也，而吾与之为一也”的思想的一种呼应，即主张人应该顺应自然，不自苦。
最后，“此理一以悟，公相亦粪土。而况折我腰，不过米斗五。昨非谢督邮，今是睇衡宇。”这几句则表达了诗人对于物质欲望的超脱态度，以及对个人命运的接受与顺应。
整首诗通过对渊明归隐生活的描绘和赞美，传递了一种超越世俗、追求心灵自由和内在平静的哲学思想。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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