湖山环废寺，无处礼能仁。
说法惟顽石，沉灰了现身。
佛头栖鸽住，僧院牧羝驯。
向晚经行地，传灯鬼火新。
《大佛废寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一座废弃寺院的荒凉景象，通过细腻的笔触展现了自然与历史的交融。首句“湖山环废寺”以开阔的视角引入，湖光山色围绕着一座废弃的寺庙，营造出一种静谧而略带凄凉的氛围。接着，“无处礼能仁”一句，点出了寺庙的荒废，暗示了往日香火的不再，以及对能仁（佛教中对佛陀的尊称）的追思与怀念。
“说法惟顽石，沉灰了现身”两句，将目光转向寺庙内的景象，通过“顽石”与“沉灰”的对比，形象地表达了佛法的永恒与物质世界的短暂。顽石象征着佛法的不灭，而“沉灰了现身”则可能是对过去寺庙中僧侣们修行情景的一种隐喻，暗示了他们虽已逝去，但佛法精神依然存在。
“佛头栖鸽住，僧院牧羝驯”这两句进一步描绘了寺庙的现状，鸽子栖息在佛像之上，羊群在僧院中被驯养，这些场景既荒凉又充满生机，仿佛在诉说着时间的流转与生命的延续。鸽子与羊的和谐共存，也暗含了佛法中慈悲与包容的理念。
最后，“向晚经行地，传灯鬼火新”两句，将时间推进至傍晚时分，诗人漫步于曾经的经行之地，只见鬼火闪烁，仿佛是往昔灯火的余晖。这一景象既增添了诗的神秘色彩，也引发了对过往岁月的深思，以及对生命与存在的哲学追问。
整体而言，这首诗通过对废弃寺院的描绘，不仅展现了自然与历史的变迁，更蕴含了深刻的人生哲理和对佛法精神的思考。
- 作者介绍
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彭孙贻
彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人。明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。朝代：明 字：仲谋/羿仁 号：茗斋 籍贯：浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人 生辰：1615~1673年
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